- 女娲和元始天尊是什么关系
- 祝融，共工，女娲等与玉皇大帝是不是同属于
- 道君九大至尊是谁
- 和女娲同级别的十大天神
- 《西游记》与《封神演义》各自的天庭职位序
- 玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁
- 女娲和玉帝谁大啊
- 都说玉帝和如来是同等级的天尊。那么他俩斗
- 《封神演义》中，瑶池金母和女娲娘娘到底谁
女娲和元始天尊是什么关系
感谢邀请。
这个问题其实很有意思，从辈分儿上，女娲算是元始天尊的师姑。
元始天尊的师傅是鸿钧老祖，而鸿钧老祖和女娲都是四圣之一。
祝融，共工，女娲等与玉皇大帝是不是同属于
女娲和玉皇大帝都是神话里的人物，但没有什么关系。
女娲造人，玉皇大帝是神仙的统治者，女娲和玉皇大帝也不是存在于同一个时期的神仙，女娲生存的年代比玉皇大帝要早很多，可以说玉皇大帝是女娲的晚辈。道君九大至尊是谁
其中有三个天尊大家都知道，三清嘛。通天=上清灵宝天尊。老子=太清道德天尊。元始=玉清元始天尊。其余六个天尊有两种说法。
第一种说法：三清，六御。六御指：
1.统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕。
2.统御万雷的勾陈上宫天皇大帝。
3.统御万星的中天紫微北极大帝。
4.统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）。
5.统御万灵的南极长生大帝。
6.统御万地的承天效法后土皇地祗。
六御代表的是上下，以及东南西北，构成宇宙。三清 六御代表道教9位天尊，也可以叫9皇
第二种说法：除了三清外，其余六个指：鸿钧，女娲，玉帝，镇元子，燧人氏，伏羲氏。这九个在古代神话道教典籍中也被誉为人族9大始祖
和女娲同级别的十大天神
第十，如来
如来在两部著名的神话小说《封神榜》和《西游记》中都有出现过，两部小说中他都对付过孔雀，《封神榜》中他制服了打败姜子牙的孔雀王孔宣，《西游记》中则是孔雀大明王。如来虽然厉害，但不是最厉害的，在玉帝面前他自称为“老道”，尊称玉帝为“大天尊”，西游记中他也承认害怕太上老君闹上灵山。
第九，玉帝
玉帝上管三十六重天，下理七十二重地，是西游记中三界的主宰。能坐得了三界主宰这个位置，还是得有本事的，玉帝经历的劫难可以说是三界中最多的了。
一共经历一千七百五十劫。西天取经四十九劫，唐僧师徒就能修成正果，玉帝经过那么多劫，修为一定很高
第八，太上老君
太上老君作为三清之首，凭借着自身实力，加上无敌的法宝金刚镯。三界中难寻对手，如果说能胜得了太上老君的，也就是接下来的这几位了
第七，陆压道君
陆压道君整整比三清大一个辈分，是和鸿钧老祖，女娲同一级别的人物。他在《西游记》中基本没有出现过，在《封神榜》中也是神出鬼没，在他才现身，例如他用斩仙飞刀打破诛仙阵
第六，应龙
应龙是轩辕黄帝的一名大将，他曾击败过三大人物，分别是夸父，蚩尤，还有僵尸王旱魃。这里值得一提的是僵尸王旱魃，旱魃是女魃和犼的合体，当年旱魃还是女魃时，曾经帮过黄帝打蚩尤，之后犼寄生于女魃身上，女魃就变成僵尸王旱魃了
第五，女娲
女娲拥有最多的上古法宝，例如女娲石，招妖幡，山河社稷图。女娲石除了补天，剩下一颗幻化成孙悟空，山河社稷图给了杨戬。女娲的功绩也能和开天辟地媲美，女娲造人，女娲补天这两件事也证明了女娲的实力
第四，鸿钧
镇元子被誉为地仙之祖，已经是很厉害的角色了，而鸿钧祖师被誉为万仙之祖，实力可想而知。鸿钧祖师的得意门生就是三清还有通天教祖。当年正是鸿钧祖师出面，才平息了封神大战的，他命令太上老君和元始天尊各回道场，带走了通天教祖。
第三，帝俊
帝俊有两位美丽的妻子，一位是月亮女神常曦，一位是太阳女神羲和，传说羲和生下了十个太阳，被羿射杀了九个。玉帝之前，帝俊就是三界的主宰。
第二，伏羲
伏羲为人首蛇身的上古大神，他有两个同胞妹妹，一个叫女娲，一个就是黎山。伏羲还是一个创造家，他创造了八卦，打鱼网。同时伏羲还是一名音乐家，他发明了琴瑟，他造出三界第一把琴，伏羲琴。伏羲琴也是上古十宝之一。
第一，
天地未分之时，混世青莲孕育出，之妻太元圣女制造出斧。拿起斧，开天辟地，才有了世间万物。凭借开天辟地，排第一，没有争议。
《西游记》与《封神演义》各自的天庭职位序
首先要了解这两本书的出书顺序，这两本书虽然都是明朝出的，但是《西游记》是比《封神演义》要早的，所以封神许多设定肯定有借鉴西游的成分。
现在说一下两本书的神系区别，天庭结构和中下层众神没有太大的区别，所以先从最顶尖的大神来说，封神中最的存在莫过于鸿钧老祖了，身合天道，乃是众圣之师，其次是六位圣人，太上、原始、通天、女娲和西方二圣。西游原著中虽然也有提到过三清，但出场的只有太上，而且没有鸿钧和西方二圣这么一说，所以西游中顶尖大神就是太上老君，为什么说是他呢？因为整个西游世界都是太上开辟的，话不多说，感兴趣的可以看我写的一篇文章，里面具体讲述了为什么是太上开天辟地，西游中次一级的应该就是玉帝和如来，千万不要相信那只猴子真的打进了凌霄殿，作为三界真正的统治者，其战力可想而知。
其次是天庭众神，西游中的天庭系统主要分为上四部和下四部，在封神中都能找到许多似而非似的存在。
玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁
七个女儿都嫁人了？玉皇大帝当场给整蒙了：咱华夏人不骗华夏人，除了小七配了董永，其他六女都待字闺中好吧？
牛郎嘿嘿一笑，牵起织女的手道：“走，去鹊桥和孩儿们看星星去。”
王母娘娘偷偷看了一眼孙女，春妹拿着自己当初划天河的玉簪，正在帮哥哥冬哥剔牙缝，有些好气又好笑，拍着额头回瑶池去了，心道那《天仙配》写得挺有意思，比《牛郎织女》好看，再去翻翻！
《牛郎织女》
唐僧来到了盘丝岭，一不小心又走丢了，孙悟空召来土地公询问，才知道师父多半去盘丝洞作客了。
盘丝洞住着七个蜘蛛精，极爱干净，一天不洗澡，三年难受，结果还真被她们找到了一处仙泉——濯垢泉。
这就是七仙女当初下凡洗澡的地儿。
当初十日乱世，后羿劝阻不了，拿出天帝帝俊赐下的神弓，九箭连珠，都不带眨眼地射下了九个帝子。
殒命后的九帝子落在凡间便成了九处温泉，不仅养颜，还带保健功能，据说泡一泡，十年少；搓一搓，泥成锅，洗完后那叫一个神清气爽。
《西游记》载：“后被羿善开弓，射落九乌坠地……天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、满山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉。”
小七也不知从哪打听到这个消息，便与六个姐姐相约下凡去洗澡澡，偷下凡间罪很大的，但阻止不了七颗爱美的心。
七仙女静静地悄悄地来到了濯垢泉。
兜率宫有头老牛失眠，抬起头看着七个丫头鬼鬼祟祟地溜出天庭，嘿嘿一笑，乐子来了，撒开蹄子跑了。
七仙女洗得不亦乐乎，你泼我一脸水，我就挠你痒痒，冰肌玉骨把个月儿都羞得躲云后面去了。
这时，一头牛驮着一个少年郎来了。
少年郎与家中老牛相依为命，村中人便叫他牛郎，很是命苦和善良。
大哥在家中说不起话，嫂子便经常刻薄刁难他，后来还以牛郎大了的理由分了家，给了牛郎半间残壁，漏风漏雨漏月光，但牛郎从不说哥嫂的坏话，村人看在眼里，都叹息不已。
牛郎看见几个女子在洗澡顿时傻眼了！
老牛看见牛郎羞红的脸闭着的眼乐了，连忙用牛角顶了他几下，可牛郎压根儿不敢动。
老牛发狠了，直接叨来一件紫衣，塞在牛郎手上。
雄鸡一唱天下白！
七仙女赶紧上岸穿衣，结果小七找不到衣服了，慌了；六个姐姐也很慌，但时辰已到，无奈只好先飞回天庭。
小七只好躲在水里，又羞又气眼泪流成了河，这时牛郎被老牛顶着出来了。
牛郎捧着衣服站在岸边，涨红了脸。
小七在水里恶地盯着牛郎，霞满双颊，小拳头握得紧紧的。
一头老牛开始在旁边悠哉闲哉地讲故事。
眼看天要亮了，上天的时辰也过了，小七只好答应了这头坏牛的要求，一同来到了牛郎的家。
这算个什么家？
坐在半边塌了的床边，小七心中很难受，只知天庭繁华，哪知世间竟然如此苦难，既然回不去天庭，不如帮助牛郎过好一点吧。
小七真名叫玉巧，是玉帝的小女儿，手持七窍玲珑梭，在天庭掌管神蚕虫，为神仙织做仙衣。
由于仙凡有别，为了掩盖身份，玉巧自称流落于此的孤女，无名无氏，人们因为小七织作的布又紧又密又华丽便叫她织女。
织女与牛郎相亲相爱，生下了一对儿女冬哥和春妹，一家人其乐融融。
老牛呆不下去了，天上一日，地下一年，到时事情败落自己肯定脱不了罪，关链主上的面子也不好过，于是假作老死，给牛郎留了一身皮，吩咐事态紧急可披上牛皮上天。
神仙到了日子去领新衣，发现不对劲儿，衣服尺寸不对不说，手工也差了好多，都嘀咕开了。
玉帝一查，六位姐姐帮工的事情就被揭穿了，玉帝当场大怒，自己定的仙凡不准婚配的规矩被自家最喜爱的女儿破坏了，这成什么话？气冲冲地让王母去领回女儿治罪。
王母下凡，看着一身素衣的小七很是心疼，不由分说拉起她跨空而去，偷空看了一眼她的一对外孙，心态复杂。
冬哥春妹见娘飞了，哇哇大哭，连忙跑到地里找爸爸；牛郎一看天空中的泪流满面的织女，也急了。
牛郎飞奔回家，担上一对儿女，披上牛皮，顿时身轻如燕，追随织女而去。
王母叹了一口气，这小两口一起上天，正在气头上的玉帝怎能干休？这么多神仙看着呢！
天庭真要破了仙凡不得婚配的规矩，一旦神仙作恶，那才是凡间女子的灾难，唯今之计只能分开两人，事情才有转圆的余地。
王母拔下头上玉簪，对空一划，顿生银河，将牛郎织女分隔两岸。
织女在那头泣伤唤儿，这头儿女流泪找娘，激得银河翻滚，喜鹊悲鸣。
神仙们看着眼里，逐一情动，纷纷替织女夫妇求情，玉帝沉默不语，倒是王母出了个主意：小七犯戒，其罪难赎，若要相聚，喜鹊为桥。七七为限，一年一度。
首七是指女儿小七，后七是指下凡的七日，人间的七年，如果这段情缘真是感天动地，那么需要喜鹊自来，搭桥空度。
，无数喜鹊自发从子时出发，奋力拔空奔赴银河，用翅膀组成一座情桥，最终让牛郎织女成功相会。
那一刻，牛郎与织女紧紧相拥，手牵一对儿女，是幸福也是圆满。
牛郎织女的神话故事诠释的是不离不弃的爱情，七夕由此成为我们的情人节，愿得有情人，皆成眷属！
七仙女谁也没心思再到濯垢泉去洗澡，那可是块实打实的伤心地，后来这池就被七个蜘蛛精占去了，边洗边哼歌等着唐僧来。
故事结局倒是很完美，可文学家们觉得不够味，趁着酒兴，又鼓捣出另一个七仙女，嫁给了董永！这下麻烦了！
一女二嫁？要知道是不是，就得知道织女的由来。
织女的由来
牛郎织女的故事最早在《诗经小雅大东》中出现，“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服箱。”
《史记·天官书》也凑了下热闹，牵牛星与织女星出现，“织女，天女孙也。”
东晋干宝觉得有酒便该有故事，一个词有啥意思？于是，牛郎的雏形在《搜神记》中出现了。
豫章新喻县有个青年，扛着锄头上地去忙农活，发现自家田里有六、七个年轻的女子在玩乐，个个漂亮得不像话，她们身上的羽衣，因为天热随意脱在了地上。
青年匍匐着前进，借着稻苗的掩护拿到了一件羽衣并藏了起来，这时他起身走向那群女子。看见有陌生人走过来，六个女子急忙披上羽衣，变成鸟飞走了，只剩下一个慌乱找羽衣的女子。
在青年的劝说下，这个女子只好跟随他回了家，后来成了亲并生下了三个女儿。
青年知道这女子是仙女所变，没有羽衣就无法飞走，于是将羽衣藏在稻草堆下。
这段相遇的故事青年时常讲给三个女儿听，哄着她们睡觉。一天小女儿问起妈妈的羽衣时，青年随口说出了在草堆下，也没当一回事。
那女子知道了羽衣的下落，思家心切，找到羽衣披上便飞走了；等到稍微安定了点，回来把女儿们也接走了。
这时还未出现牛郎织女的名字，但故事架构齐了。
南朝萧梁的文学家殷芸在《殷芸小说》里，大笔一挥，将牛郎织女的故事定型。
织女是天帝的女儿，整天忙着织仙衣，也不知道打扮，憔悴的不成人样。天帝看了心疼呀，干脆将她嫁给了河西的牵牛郎，有个人照顾也许会好点。哪知织女婚后享受家庭小日子的快乐，布也不织了，整日围着锅碗瓢盆转。这象什么话？天帝大怒，便将织女召回河东，以银河为界，牛郎仍住河西，只准两人一年一会。
后人将两个故事合二为一，便有了牛郎与织女完整的故事，多了头牛，还多了个不近人情的王母。
织女伴着牛郎过得好好的，偏偏有个人多事，写了个董永出来。
东汉刘向多喝了两杯酒，闷头为儒家造势写出了《孝子传》，其中一孝便是董永卖身葬父。
三国时期的曹植是个多情人，写下了千古情诗《洛神赋》，自然不会放过这个题材，手一抖，织女下凡来了。
“董永遭家贫，父老财无遗，举假以供养，佣作致甘肥，责家填门至，不知何用归，天灵感至德，神女为秉机。”
董永卖身葬父，好人落难实在太过孤苦，曹植于心不忍，便安排了个仙女下凡相伴，世间太多伤心泪，能少一滴是一滴。
曹植多情，不然他写不出“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”这等仙气十足的语句来，但他压根儿没想过织女嫁给了牛郎，又怎能许配董永？反正怎么热闹怎么来？
文人有时毛病就这样，浪倒是浪了，却漫过了理性。
东晋干宝又出来搞事情了，在《搜神记》把织女替董永还债的故事细节化了。
董永与父亲相依为命，当父亲病死后，因无钱安葬，董永便卖身于大户换钱办了丧事。
三年孝期过后，董永守诺前往大户家去做下人，途中遇一女子，相见倾心，两人定下了终身并一起前往大户家。
大户见董永上门，以为又要借钱，有些不悦；董永便说出了来意：自己是依约前来效力，以报大户当日借钱之恩。
大户又问织女会做些什么，董永回答说善于织布。
大户见董永实诚，也不想为难，便心算了一下，叫织女织上一百匹布，抵了当初借出的一万钱便两清了。
十天后，织女织出了一百匹布后走出门，伸了个懒腰，心情复杂地对董永说道：“我乃是天庭的织女，因你的至孝感动了天地，玉帝便命我下凡为你织布还债。如今债已清，情也两清，我走了！”
说完，织女凌空而去，不知所踪。
这故事有点硬，少了些人情味，怎么能说走就走呢？后人不管三七二十一，拿起戏曲开唱，《天仙配》也就哐当当出炉了。
《天仙配》
小七总觉得天庭是个鸟笼子，她就是里边的鸟，永远展不开翅膀，投向那无垠的天空，而她很想很想去天空看看，于是小七鼓动六位姐姐去鹊桥玩。
七仙女拨开银河的云雾，望向人间，那是一个多情勤劳的世界，耕田的、砍柴的、打渔的、走乡窜野的货郎、新婚儿女的脸上，都洋溢着一种满足、自得、真实的笑，笑出了天庭中缺少的温暖。
当看到一个书生在闭窗苦读，眉头不时因屋中一声声咳嗽皱起，那是一种忧心和无奈的焦急，大姐说那人叫董永，父亲病重，又无钱医治，是以忧心忡忡，好不可怜！
言者无心，听者有意，善良的小七决定去帮助董永，便拉着王母的义女张巧嘴一起出南天门下凡。
董永前去城里买药，路见因摔下山崖而昏迷不醒的刘大侠，于是背着他匆匆进城求医，这一幕刚好落进了小七两位下凡仙女的眼里。
小七以为董永背的是，见事态危急便又回了天庭，从太上老君的童儿手里哄来了十几粒金丹，再次下凡救活了刘大侠。
刘大侠原本武艺高强，如今服食仙丹后晋升神仙，法力大进，感恩之下自愿做了小七的金牌护卫。
玉帝查出小七私自下凡大怒，派出雷公电母下凡捉拿两人归案，却被刘大侠强轰了回去。
小七不敢透露仙女的身份，于是在城中找了处房子，并威逼千年槐树精当了“爹”。槐树精心里那叫一个酸爽，白拣了两个仙女儿，可一想到自己与天庭的那位并肩做爹，腿杆儿都是软的。
董永卖身葬父，进了傅官保家做了家奴，身份卑贱。
小七偏偏对董永动了真情，一心要嫁给这位至孝博学实诚的有情郎，便央求槐树精做媒；董永思忖了半天，勉强应允了这门婚事。
哪知道张巧嘴同时也爱上了董永，这两姐妹杠上了，最可恶的是那傅官保，居然也插了一脚进来，他看上的是小七！
傅官保准备来个釜底抽薪之计，明面答应董永娶小七，暗地里准备杀害董永横刀夺爱。
张巧嘴设计比武招亲，要与小七同一天出嫁，准备坐花轿时李代桃疆进傅府与董永成亲，而小七则会成为比武夺魁那人的新娘子。
人算不如天算！
傅府等着拜堂的却是傅官保，所以张巧嘴就成了傅家少奶奶，心里那个比黄连还苦。
小七发现进了贼窝，顺利并救下了董永，在槐树精的主持下，两人拜堂成亲。
紧接着就是反脸成仇的两姐妹明争暗斗、傅官保贼心不死地暗害、小七为保董永的见招拆招的各种好戏，犹如海浪一浪高过一浪。
张巧嘴董永不成，由爱生恨，毒死傅员外嫁祸给董永；小七怒闯地府，最终逼使阎王还了傅员外的阳寿，董永下毒之罪不攻自破。
傅官保与小七作赌，若小七一夜间织出百匹锦缎，则恢复董永自由身；若不能完成，董永为奴的期限加倍。小七求助六位姐姐相助，击碎了傅官保的阴谋。
……
无数次争锋失败，张巧嘴妒火中烧直接上天状告小七，不想被事先得到槐树精密报的王母直接剔去仙骨，贬作凡人。
玉帝见雷公电母屡次失利大怒，命托搭大王率大军捉拿，声称若小七不回天庭，必将董永碎尸万段。
已有身孕的小七含泪回天，留下王母赐下的金簪，相约“来年春暖花开时槐荫树下送子归”。
董永因情而昏倒，醒后半疯半颠，还好有赤脚大仙相助，这才恢复了神智。
傅官保与董永先后进入朝廷为官，傅官保春风得意马失蹄，犯下重罪，最后反被董永救下，两人冰释前嫌。
玉帝为维护血统决定用神鞭打下小七怀中的孩子，心疼女儿的王母联合赤脚大仙设下巧计救出小七，从而让孩子顺利出世。
神奉旨去刺杀小七之子，被早有防备的王母使出法器活捉，王母借此大闹灵霄殿，迫使玉帝同意将子还给凡间的董永。
玉帝到云清宫去看望囚禁的女儿，得知小七之子落地会笑，开口第一声喊的是外公，不由得起了舔犊之情，在王母、六仙女的劝说下，决定亲自下凡考察董永。
被董永优良的品质打动，玉帝允许小七下凡与董永相守一生，当然了，他去看外孙谁也不能阻拦，阻拦也没用。
到这儿，董永与七仙女的故事也就结束了，但问题很多，织女与七仙女到底是不是同一个人？六位姐姐又嫁给了谁？
七仙女都有了夫家
唐代说唱作品《董永变文》中，讲述了一个故事，关系着织女的重大变化。
董永的儿子董仲七岁，被一起玩耍的小伙伴骂作没娘的野孩子，于是立志要找到母亲。
一个叫孙宾的道士指点他预先藏在阿耨池边大树下，到时会有三个仙子来池里洗澡，等她们下水以后，抱走中间的紫衣，等着相认，因为着紫衣的仙子就是他的母亲——织女。
脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。
织女变成了着不同颜色衣服的三个仙子！
这并非胡编乱造，而是根据织女星的特征来进行的人物塑造，如此一来，合理避开了七仙女与织女的争议。
众所周知，织女星是由三颗星呈三角排列而成，织女许配给了牛郎，小七嫁给了董永，就算再来一段七仙女的故事，也能腾出位置来安置。
织女和七仙女终于可以相安无事，各自陪着牛郎、董永过日子，无惊也无喜。
所有的故事和资料显示，除了七仙女外，其余六仙女均未出嫁，但为什么有人给她们都找到了夫家？
这事还得从《西游记》中说起，因为《西游记》一书太火了，不仅唐僧师徒出了名，连带摘桃的七仙女也成了热点人物，红衣、青衣、素衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣让人眼花缭乱。
既然织女可以找牛郎，七仙女也可以！
红橙黄绿青蓝紫转身一变，化成《欢天喜地七仙女》，开始找夫家。
红儿磨着食神的菜刀，橙儿牵上了黑鹰的手，黄儿陪着金咤在散步，绿儿给鱼日斟上了烈酒，青儿与马公子相视一笑，蓝儿敲着柳宜轩的额头，大家齐望处，董永倒水，紫儿呕吐。
现代编剧们鼓捣出来的新故事果然有新意，让七仙女都找到了幸福的归宿，虽然这在神话系统中找不到丝毫记载。创新够了，能不能成为经典，得用时间来进行洗礼，顺带说一个小知识，七仙女其实是西王母和东王公的女儿，跟玉帝无关。
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女娲和玉帝谁大啊
都说玉帝和如来是同等级的天尊。那么他俩斗
玉黄大帝是主管三界最高领导者，如来是教育界主导者之一。两者不能相提并论，如来是教育三界众生行善勿恶，免得来生受苦或走向地狱之灾。教育界之文为主，武有些法力也不可能对抗庭的。
《西游记》是以为中心，以佛为主自然说佛法力高。孙悟空取经之有多少妖，孙悟空玩不了去请救兵。还不是天庭派人摆平的吗。至于大闹天空中及玉帝，吓的形象只不过电视剧，那是导演想象做出场景而已。原著其实悟空根本没打入凌宵宝殿，实在电视剧那个古典名者不是给瞎改？误导大众。
《封神演义》中，瑶池金母和女娲娘娘到底谁
封神榜的故事，女娲代表天，是上古元神！很多人说鸿均高于女娲，其实是错的！
封建社会，君权神授，才能合理化，服万众。同理，一个国家或天子的覆灭，也必须是天子犯下大逆不道，触犯上天的恶行，然后受天谴，才能服众！而整个封神榜故事的起源，即是以代表君权的纣王触犯代表天意的女娲最后导至国家灭亡的故事。为何不写纣王得罪三清？得罪鸿均？得罪十二金仙？因为他们不是代表天意的最高神！小说里，除了纣王不知天高地厚的得罪女娲(结果导至王朝更迭)，没有任何人，神，怪敢对女娲不敬，因为女娲是创造民族之正神，商容向纣王介绍女娲时也曾说过:″此女娲是上古神女，福佑江山社稷之正神。”而三清包抬鸿均和西方二教主都是宗教神，一个门派之教主，除了本门派人敬仰，别派人或外甚至不屑。在黄河阵中，元始亲临，琼宵就说:"他又不是咱师傳，为何敬他？他若敢来照样收他"。鸿均也曾对想于他施礼西方二教主也说过:“吾与道友无有拘束，他二人(元始与老子)是吾，当施此礼”！ 明白了吗？在封神小说里，三清是有师承的，是修炼而成。只有女娲才是上古正神，生有圣德，乃天地所化，无师无派！
还有人拿女娲教训讨王被红光阻挡来说事，说女娲杀不了讨王！请问，女娲不能杀纣王，三清鸿均能杀？这能说明女娲比鸿均三清低？
最后，因神魔大战，三教乱斗，作师傳的鸿均出来调解，给了三人三粒药丸。可是，整个故事就是因女娲大神而起的大战，鸿均怎么不给女娲药丸？他敢吗？一个门派教主敢去制裁民族正神？
所以，说鸿均高于女娲完全是乱弹琴！
