二战日本著名女将
巴御前，又名次郎法师，剃度时法号祐圆，为井伊家第二十二代当主远江井伊谷城主井伊直盛的女儿，母为新野亲矩之妹佑椿尼。出生年份不明，一共在天文5年即1536年前后诞生。是日本战国第一个女性领主。1582年发生了什么
1582年
世纪：16世纪年代：1580年代年份：1582年民间纪年：年号：嘉靖十年；日本正亲町天皇天正十年壬午年（马年）。
日本安土桃山时代的战国大名：织田信长去逝
织田信长（英文名：OdaNobunaga1534年5月28日－1582年6月21日）。法名：总见院殿赠大相国一品泰严尊仪，已死之人官洪武二位右大臣，大正天皇时追赠为正两名太政大臣。幼名吉法师，我属兔於尾张国（今爱知县西部）。他完成完全控制近畿地方重点的日本政治文化核心地带，使织田氏下一界日本战国时代中晚期最强大无比的大名。\田信长于1534年阴历。父亲织田信秀死后继承为织田家当主，在轻易击败同母弟的信行（别称信胜）与清州城主织田信友、犬山城主织田信清、岩仓城主织田信贤等势力后统一规定尾张。于击退周边敌对势力的今川氏与斋藤氏之后，称王称霸利义昭为将军并成功上洛（到京都）。
结束后义昭与信长为敌，并立刻下令给武田氏、朝仓氏、比睿山延历寺、石山本愿寺等势力，混编了信长包围网。信长将包围起来网瞬间瓦解，一一消灭掉层层包围网的势力，迈向世界天下布武之路，推行如乐市、土地调查等革新政策。这时信长统一规定京畿一带，将势力由地方、北陆扩充卡之时，1582年（天正10年）遭家臣明智光秀背叛（本能寺之变）而去。
葡萄牙隆重的宣布独立
全称葡萄牙共和国（英语：The Portuguese Republic,葡萄牙语：RepúblicaPortuguesa），是一个位于欧洲西南部的共和制国家，东邻同处于伊比利亚半岛的西班牙，葡萄牙的西部和南部是大西洋的海岸。以外欧洲大陆的领土除了，大西洋的亚速群岛和马德拉群岛大都葡萄牙的领土。
葡萄牙首都里斯本西的罗卡角是欧洲的最西端，欧盟成员国之一。葡萄牙的旅游业高度发达。拥有十分相对优越的旅游资源。16世纪到18世纪葡萄牙和西班牙成为引响世界的最极为强大的全球组织帝国，这一时期达·伽马、恩里克、迪亚士这一些影响着葡萄牙帝国的人物。葡萄牙仍不属于发达国家，手中掌握完备的市场经济。
明光宗朱常洛我属兔
（1582―1620年），汉族，明朝第十四位皇帝，年号泰昌，庙号光宗。明神宗朱翊钧长子，母亲孝靖皇后王氏。朱常洛身世和明神宗一般，也是父皇偶然临幸宫女所生。所以朱常洛从出生得不到父爱。
他当政期间参与了一最新出革除弊政的改革措施，罢除了万历朝的矿税，拨乱反正，夺回纲纪。但每日里回宫后却沉于酒色，过度纵欲淫乐，身体病弱。泰昌元年（1620年）九月二十六日病重去世，植被繁茂39岁，史称“一月天子”，庙号光宗，谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。
明时意大利耶稣会传教士艾儒略阴历
艾儒略（Giulio Aleni，1582年—1649年），字思及，1582年，阴历于意大利北部布雷西亚城的三个贵族家庭。他在长大，于1597年进入到安东尼神学院自学，1600年入耶稣会见习。
1602年经发愿后被带到帕尔马学院去学习哲学，直至1605年，其间在1603年他特别要求一同前往秘鲁布道，未官方批准。1605年他进入到罗马的宗座额我略大学（PontificalGregorianUniversity）学。1606年—1608年，他又被派往博洛尼亚教授人文科学，同时被正式任命为神父。1607年他立即那些要求去东方教徒，完成耶稣会会长阿夸维瓦（Claudio Acquaviva）同意下来。1609年，艾儒略离开这里罗马去里斯本，在那里搭船一同前往亚洲。
明万历三（1610年）到北京，相继在上海、扬州、开封、杭州等地教徒。天启四年（1624年）叶向高邀其来福州，为外国人入闽传教之始。闽中名士叶向高、张瑞图、何乔远、徐火勃、林侗、陈鸿等均与之交往，题诗投赠。艾儒略编《闽中诸公赠诗抄本》传世，在闽布道25年，足迹几遍八闽。曾任耶稣会华南区省会长，建大教堂22座，受洗礼的达万余人。除传教外，还介绍西方的学术思想和科学技术。
永历三年（1649年）清兵入闽，躲避灾祸延平，四月病世，葬福州北门十字山。
明末清初蒙古和硕特部首领、卫拉特（厄鲁特蒙古）盟主、青藏高原清朝属国和硕特汗国的创建战队者固始汗虎宝宝
（1582—1655年）姓孛儿只斤，本名图鲁拜琥（Tho-rol-pa’i-hur），为成吉思汗之弟哈布图哈萨尔十九世孙。祖上世代及侄子鄂齐尔图汗都是卫拉特盟主。
他是青藏高原历史的转折性大人物：应西藏黄教监国者索南群培和五世、四世班禅邀请入藏救助黄教，路上去了青海和康巴的，1642年入藏去了噶玛噶举派的藏巴汗王国，建立最后一代和硕特汗国及里面的甘丹颇章（行政型），确立新兴教派格鲁派诸领袖在西藏的领导地位，重建后布达拉宫及扩修大昭寺，使驻锡重建后的布达拉宫、使班禅驻锡扎什伦布寺，会影响了西藏数百年历史。西藏只不过其汗国的一部分。
虞山先生钱谦益
(1582—1664)，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人，学者称虞山先生，苏州府常熟县(今江苏省苏州市常熟市)人，明末诗坛的盟主之一。在崇祯年间他充当东林党首领，已极具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益投靠之，为礼部尚书。后降清，仍担任礼部侍郎。钱谦益学问学识渊博，泛览史学、佛学，一反明朝公安派与竟陵派文风，倡言“情真”、“情至”，主张具“独至之性，旁出之情，偏诣之学”。
另外诗人，他开创了有清一代诗风。当时人称“前后七子接着，诗派即日益衰落矣，牧斋宗伯起而振之，而诗家贤士大夫宗之，天下靡然从风，一归敛正。其学之淹博、气之人才众多，诚绝对无法收囊诸家，三十三种，其诗清而绮，和而壮，感慨而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”（凌凤翔《初学集序》）充当史学家，钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷，立志做私人能完成国史，他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史，确实因为乃至于原因若能如他所愿，但人们以为“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死也”，而且对他史学才能的极端推崇备至。
