烟雨江湖神霄任务触发条件（飞剑问道人物实力排名）

2023-09-04 09:30:58
来源：编辑铺
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神话故事，简单是故事。故事是人们依据什么均认知根据事实的或想象编纂不出来的事情。中华民族五千多年的历史，合合分分，合合分分分。你要问共有多少位神仙，还难到有人能够统计数据不出来。可是，我们可以把广为流传的主流神话故事通过梳理。

参照自然形成的历史时期和无法形成特点，神仙大致分成三类五类“

1．先秦时期上古神仙体系

2．两汉时道家发展自然形成道教产生的道教神仙体系

3．南北朝隋唐时期吸收中原文化形成的神仙体系

4．明清时期形成的话本小说戏剧等演义神仙体系

5．官方信仰和各地的奇特民间信仰”

一、上古神仙

上古神话是记载华夏民族创世起源神话，这是奇特的神话系统，出现时间极为太过漫长，从远古时期经历夏商周到至秦、西汉初年，但是导致时间过多久远，故事八成失踪了，却没像西方一样的有发下的神仙体系。

上古神话诗歌月刊于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书籍中，详细这个可以划为为创世起源神（开天辟地、女娲造人）、英雄类神（后羿射日）话、部落彼此间战争（炎黄战蚩尤）和认识恐怕新的改造自然（夸父追日、大禹治水、神农尝百草）等四类。

这是华夏民族观察自然、感知自然、见过自然、制造自然的过程，是华夏先民初始蒙昧的世界观，那些神话还没有自然形成一个求完整的体系，都有点相互交换有一些联系，可以不积乘是华夏大地上单独的民族、每个部落自己产生的神话传说，听说后来华夏大地慢慢地一统中原，那些个神话传说，不断地汇集而成。

上古神话到了汉朝后，很少很少被被传承开去，是没有连成小规模的信仰。上古信仰中的一些被听说后来出现的道教和直接吸收，形成新的信仰。

二、道教神仙体系

道家经过先秦时代的发展，到了汉朝，它吸收了阴阳家、方士和特殊民间信仰不能形成了道教。

道教是的本土宗教，道教并非一元神系，完全不同与西方的一神教，是多股信仰混合自然形成的，所以才它的神仙体系也相当古怪。

道教神仙聚集直接出现三次，第一次是东汉魏晋时期道教连成时期。俩次是南北朝隋唐两宋时期，此时佛道斗法，才能产生许多比较经典传说，后世的许多神仙是这时再产生发展。第四次是明清的话本小说和戏剧等民间的二次创作，这时例如八仙，虽说八仙有汉八仙、唐八仙、宋八仙等多个版本，可是连成求下载的故事班底还是《东游记》的出现。

汉末魏晋时期

过了一会儿道教初创，是造神阶段。各派与不大相同，某些典籍论述不一。这一时期比较多是争论奉何神为尊神的问题。在各派互相争斗让步空间中，最终才能产生三清。因此直接吸收上古神话和一些其他学说、民间信仰，逐渐形成第一批神仙体系。

南北朝隋唐两宋时期

南北朝崇尚，而唐宋皆最尊崇道教，道教在此时期取得了长足的进步的发展，许多皇帝甚至还给自己封神仙名号，比如宋徽宗。道教另一方面它吸收民间信仰，一方面参照上古传说原有体系，渐渐地拉直了由玉皇副统领的天庭体系，辅以三十六天帝、天武瘟火、周天星君、日月九曜、南辰北斗、三官五帝等天庭神灵，五岳四海、五镇四渎、诸洞仙神、东公金母等别的神灵。连成一个与人间统治系统不对的上天系统。

明清时期

明朝建立后，朱元璋大封城隍。将上天的神仙实体化，城隍与县官连成了人间的一元统治。由于影响变深，道教借鉴模仿地狱思想连成阴司体系，除了天上宫大帝大帝、五方鬼帝、罗酆六天、十殿阎王、崔判官、钟馗、无常、孟婆等。

眼下，道家神仙融摄天人鬼三界，近似了个求完整神道体系。这个体系的影响世代流传现今，也下一界了目前最求全部的神道体系。

三、神仙体系

东汉时传入中原，经由发展中，可到达南北朝时期自然形成第一个高峰。有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

依照教义，同时完全吸收了中原信仰，自然形成了一穿越系列的神仙。之后民间在据的神仙系统在反过来丰富地自己的信仰。

其中最很明显的便行“十八层地狱”。

地狱思想来源于，本土还没有地狱信仰。据教义中地狱体系发展起来出了十八层地狱信仰。创始十殿阎王地藏王的4元地狱统治系统。

那些个完全融合了中原文化特点的信仰飞速完全占领信仰阵地。并在统治阶级的推波助澜之下迅速蔓延爆裂开来。这就威胁到了道教的地位，这种阶段有众多佛道斗法的传说，这也为后世的话本小说戏剧等创作能提供了养料。

和道教就是相互借鉴，互相完全抄袭，因此在很多小说里能一眼就看到另一个神仙又是神又是道教仙。比如《封神演义》就是一锅乱炖。

四、明清时期直接出现的小说戏剧等演艺神仙体系

在唐宋的文化积累，到了明清时期，集中在一起直接出现一三个系列宗教背景的小说戏剧。这些个文学作品广为流传，瞬间加速二十多个文化之间的讲解，但是结果完成神仙体系的确立。

这些时期时期其标示叶白新的神怪小说、戏剧等艺术形式分散再次出现。在前人的基础上，又人类创造了大量的神祗偶像。神话文学创作搅起了，会出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝西洋记》、《平妖传》、《天妃济世出身传》、《五显灵官大帝华光天王传》(《南游记》)、《北方真武祖师玄天上帝出身传》(《北游记》)、《八仙出处东游记》(《东游记》)、《南海观音菩萨出身修行传》、《飞剑记》、《咒枣记》、《铁树记》、《二十四尊罗汉传》、《牛郎织女传》等大批神话小说（鲁迅称之为神魔小说），还有一个《吕洞宾桃柳升仙梦》、《太乙仙夜断桃符记》、《许真人拔宅飞升》、《孙真人南极登仙会》、《李云卿得道悟升真》等以神仙为内容的戏剧集。

五、官方和民间信仰

官方尊儒学为正统，而且子不语神魔鬼怪，因此官方信仰还没有鬼神，像是为远古时期信仰、祖先信仰。如奠祭天地社稷，四海龙王，列祖列宗，先师孔孟、文武两庙、先农先蚕、太岁星君、五岳山川、风雷火神。

民间信仰如天之繁星，浩渺烟尘。其中很多信仰曾经的密布的信仰，.例如土地信仰、关公信仰、财神信仰、门神信仰等。

民间信仰相同与西方，是基于条件先祖祭祀的独有信仰系统。西周时周公制礼将祭祀以及国家大事，“国之大事，在祀与戎”，这样的做法然后引响了民间。从此时的先祖土地祭祀，向那些方方面面蔓延。从生老病死、娶妻娶妻生子、升学考试、买车买房、求财出门时等等等等各方都是去相关信仰。