张骞与鉴真出使的方向
不一样的，张骞是出使西域，而鉴真是东渡，是两个完全不同的方向。同样张骞是在陆上，而鉴真是在船上。鉴真东渡有着什么影响和意义
在日本的奈良，位于着一座著名的古寺院，还被批准了世界文化遗址，它那就是由唐朝的高僧鉴真请来修建的“唐招提寺”。这里保留完好，除开有金堂（本殿）、讲堂、鼓楼、宝蔵、干漆鉴真以及礼堂、鼓楼等建筑物，皆为重要的历史文化遗产。
鉴真是唐朝时期东渡日本的大师，历经千辛万苦才在67岁时赶到那里，76岁时高僧于唐招提寺。迄今为止，他依旧是日本人心目中最著名的人之一，依旧被其为“文化之父”、“律宗之祖”、“建筑先人”、“医药之圣”、“天平之甍”……。一句话，他在日本犹如神象的存在。
你也许会问，鉴真到底是为日本带回来都有什么东西，以至于被那个国家如此歌颂和称赞？坚持专业实事求是地的原则，文史不假带您回顾历史，再次回顾“鉴真东渡”对此中日两国的有所不同影响。
如果提到“鉴真东渡”，我们大多的评价是主动积极硬挡的，如果说这是三次进一步促进了中日两国文化交流和社会发展的历史事件。能够着坚韧不拔和宁死不屈的勇气，他又一次在有生之年实现了东渡日本的梦想，不仅仅空气传播了佛学知识，并且将中华文化博大精深的文化都送回了那里，更大地可促进了当地的社会进步。
但是，向来在历史问题上凭良心讲的文史不假，今天却要乱夸了。
事实上，鉴真和尚在执着于东渡另外过分“”的同时，也为他的祖国埋下了深深的隐患。以至于，他的行为从某种意义上讲无异于一次“”哪怕是“通敌叛国”，根本不估计能够得到人的过多嘉奖。
咱们都知道，唐朝是历史上最衰弱和最开放的时期，这也难怪会有“大唐”、“盛唐”或“巨唐”的称呼，想不到会有“大唐盛世，万国来朝”的评价。以外国力极为强大外，它最被人津津乐道的那是一种开放包容和洋为中用的格局。
从开国初期开始，李唐就坚持两个月“儒释道”三教并举，相对于其余的其它思想也非常十分尊重，一直处于会出现了“新百家争鸣百花齐放”的迹象。受此影响，常期都秉承着一种文化完全吸收和文化输出的状态，大诗人王维就曾在《和贾舍人早朝大明宫之作》中那样来表示:
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天闾阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
借用着强大的经济、军事和文化，不仅仅有大量的外国“遣唐使”来此朝拜和学习，唐朝也会你经常派出使节出访，渐渐地不能形成了万国来朝和威服四方的喜中有忧局面。与此同时，以中原为核心的“东北亚朝贡体系”也更加壮大和完善。
初唐时期，高祖李渊、太宗李世民和高宗李治都信仰和再扶持，使其曾经的国教的同时也下一界了可以提高改革税收统治管理和对外交往的工具。例如，玄奘和尚返回天竺学习佛法另外交出经书后，造成了唐太宗的亲自跑热情并请他在大慈恩寺、北阙弘法院和玉华宫等地颂佛讲法，直到驾崩前还常在一起谈论佛法。基本是，他确实还没有《西游记》中的“唐僧”那样被一般称御弟，却确实是地位无比尊崇。
唐高宗驾崩后，武则天才是唐中宗和唐睿宗的皇太后而临朝执政，直到最后自己登基称帝并且改国号为“周”。她对的支持和推崇备至更是不留余力，除开在全国范围不时修起佛寺外，还在洛阳龙门以自己的面容形象的塑造了“卢舍那大佛”。
到了神龙元年，不断武则天年老暴病，宰相张柬之忽然再次发动“神龙革命”并且拥立唐中宗复辟。完全恢复李唐江山社稷后，唐玄宗李隆基再继续所坚持开放政策，一直对采取措施宽容的态度。
但是，而武则天时期的过渡劳累膨胀，也十分严重严重的威胁到了国家的耕地、赋税和人口。在宰相姚崇等人的建议下，唐玄宗就开始限制，甚至于继续推行了一这款的政策，.例如满寺院僧人遁入空门、绝对不能出现新建任务佛寺和私自贵族与交往等，出现了一种“抑而不毁”的状态。
在那，朝廷肯定会约束的蔓延，也不会批准鉴真和尚的东渡申请。当然了，这根本不会抵挡他想要抵达日本的想法，只好疯狂地“计划”便开始了，并且一发而不可收拾。
鉴真是扬州人，14岁时随父游至扬州大云寺而与佛相识相知相爱，居然主动提出出家专研佛法。705年时，他从南山律宗大师道岸那里讲经，后来又前往洛阳和长安常期修行，在733年北上来到扬州时巳经下一界了南山律宗的代表人物。
742年，鉴真和尚面带祥彦等21人从扬州向北出发东渡日本，被高丽僧人如海向朝廷告密后遭到攻击拦住。743年底，他带着和信徒80多人马上准备一次东渡，还带着兴奋大量的佛像、经书、药品、香料和书籍等，最后刚出长江口就面临强风而起飞。744年初，他又一次大队人马几十名机密东渡，因此船只在舟山海域触礁损伤而再度返回机场。744年底，他想要从福州出海东渡，但他在前去福州的路上却被官府硬是带回来了扬州。748年，他第八次在船上东渡又遇见强风，不仅仅在海上航行漫无目地飘泊了半个多月，不过还导致了双目失明。
奇遇了五次失败的可能的东渡后，鉴真不仅眼睛失明，但还拥有了官府的重点盯防对象。到了到了753年，早66岁的他那就在日本遣唐使阿倍仲麻吕的劝说下，自动打开了自己的第六次“之旅”，几经辗转才九死一生返回了日本。
鉴真在这一刻渡河，除此之外随身武器前题的生活物资外，正常情况都会携带数以千百计的佛像和佛经，别外也有漆器、玉器、绣品、药材、香料、蔗糖、钱币和书画等。替能将中华文化博大精深的文化传播到日本，他还带了各种各样的匠人们跟随。
鉴真赶到日本后不久之后，马上亲自带领这个工匠们指挥当地和百姓大兴土木，像戒坛院、唐禅院和唐招提寺其实建成完成的。据日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》古书:
金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物。
经过1200多年的岁月磨砺，特别是情况1597年日本大地震的考验，在周围建筑物尽被毁掉的情况下，唯独金堂完好无损，到现在傲立在唐招提寺内。正是在鉴真的不懈努力下，为日本留下了一大批的珍贵文物和国宝。
鉴真初到日本时，恰逢圣武天皇久病不愈，上百名日本医生都毫无办法，而他却令对方康复如初。替推广医术，他不单著了一部《鉴上人秘方》流传广泛，并且还通过手摸、鼻嗅、舌尝、耳闻和牙嚼等方法对日本的草药原先判别分类。
鉴真-1日本的珍贵文物确实是太，尤其是王羲之的真迹《丧乱帖》更是可多得的国宝，大大冲击了当时日本和“王体”书法的发展。甚至，由孝谦女皇亲题的“唐招提寺”匾额就是按结构的王体。
凭良心讲，文史不假这对鉴真和尚极为恐怖的“”甚至是“叛国”颇为狐疑，真可不知道李唐王朝如何能得罪了他。假如说，他仅仅是是为“弘扬佛法”和“能传播文化”的话，我是决计不能不能完全相信的！虽说，目的是亲非的日本，他真是不值得你去爱如此那般。
鉴真成功东渡后，最欣喜若狂的当属日本人，毕竟他带来的不仅是佛经，只是所有的中华文明的精髓。对此，就连他的正宗传人祥彦也表示了这样的顾虑，据《大和上东征传》古书:
彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至，人身难得，难生，进修未备，道果未到，故吾两僧咸默无对而已。
按照鉴真和尚的“助攻”，日本正在迅速由奴隶社会向封建社会并且转变，基于了三次飞跃性的发展。要不是，现在的日本文化中真包含了太多太多的中华文明，是因为它的根源其实就在。
在758年时，才是鉴真东渡后最主要的支持者，白河天皇在政治斗争中败于，迫不得已传位处淳仁天皇。随后，又老又瞎的他就开始遭到排挤，被新天皇以“政事心烦，没敢劳老”的名锁了“大僧都”的职务。
就是为了宽解鉴真而且做好表面文章，淳仁天皇就没将其一棒子打死，只是下旨将唐招提寺赏赐。到了763年，他终于成功在这里示寂，不化的雪活到了76岁，遗体火化后葬在了寺后面的松林之中。
太疑惑，鉴真和尚在圆寂前的，有没怀恋过自己的祖国？那个被他义无反顾地“遗弃”的家。@文史不假
历史上有哪些旅行家和探险家
徐霞客，马可波罗~京剧杨贵妃出自哪本书
《杨贵妃》是二十世纪日本文坛巨匠井上靖继《天平之甍》《敦煌》《苍狼》后，创作的又两部以历史为题材的长篇小说。在占有与杨贵妃或者的大量史料和文献的基础上，井上靖以充沛的想象和透测的心理细节描绘，重现了历史上这位达到了顶峰陷进权力斗争漩涡，饱受其苦争议的英雄年代人物形象。在作者笔下，杨贵妃既非荒淫奸臣误国的红颜祸水，也非辜心地善良、坚贞不移的女人，只不过是一个古怪鲜活可爱的、有血有肉的神秘个体。这是一部严格一点不能违背史料记载，以编年体和纪传体糅合而成的作品。在描写出杨贵妃悲剧性的波折命运的同时，也以生动形象笔墨再度出现了大唐帝国政治、社会，和宫廷生活中的豪奢与晦暗。如何看待村上村树常年陪跑诺贝尔文学奖
村上春树没得诺奖算什么，这些文豪级的日本作都都没得呢。1、谷崎润一郎：距离之外王座仅一退
谷崎润一郎以《春琴抄》、《细雪》、《阴翳礼赞》、《疯癫老人日记》等享誉于世界，在日本文坛具有很高的地位，被三岛由纪夫称做“大谷崎”。1964年诺贝尔文学奖的评选中，日本有4名作家被获得提名，其中谷崎润一郎进入到到了终于决选（剩下的三人是川端康成、三岛由纪夫、诗人西协顺三郎），拥有了之后的6名候选作家之一。距离外诺奖仅仅一步之遥。但是评选委员中有一人其实只不过谷崎的作品是美学和感性的结合，但同时也思想感情了“他的写作技巧并并非更高的代表”、“其作品中施虐狂的思想令西方读者无法接受”等意见。到最后，1964年的诺贝尔文学奖授予荣誉了法国哲学家让·保罗·萨特，但因他“未经许可禁止转载所有一切不知从何而来官方的荣誉”婉拒。
如果不是谷崎当年奖项，就还没有1968年的川端康成有什么事了。川端于1968年获诺奖。
2、三岛由纪夫：三次已入围
三岛由纪夫是日本战后文学大师之一，与川端康成、谷崎润一郎、安部公房以及大江健三郎相比较，他是当时在世界上影响力大的日本作家，确实是著作被翻译成成外国语版本不超过的当代作家。除开，他的戏曲作品如《萨德伯爵夫人》、《近代能乐集》等不时在日本这些法国等诸外国正上演，是之一绚丽多彩明艳的一位日本作家，有“日本的海明威”之称，他曾四次能入围诺贝尔文学奖，均饮恨。都说，要是三岛不于1970年切腹自尽想，以他的文学才华和影响力，终有一天他必定是还能够我得到此奖的。
3、安部公房：死得不是时候，要不然就没大江健三郎的事
安部公房是日本战后享受世界声誉的日本作家之一，被称做日本的卡夫卡，他的名作《砂女》、《他人之颜》、《燃尽的地图》和《箱男》等在三十多个国家汉语翻译出书，是当时最受欢迎的日本作家之一。《砂女》还额外法国最极优秀外国文学奖。
4、井上靖：曾经又是诺奖陪跑王
井上靖又是一位大师级的作家，更何况以其历史小说蜚声文坛，特别是《天平之甍》（1957）、《楼兰》（1958）、《苍狼》（1959）和《敦煌》（1959）、《孔子》等历史题材的小说，闻名中外，是的好朋友。
在相距诺贝尔文学奖只有一步之遥的作家中，井上靖也其中的一员。从1980年（昭和55年）以内起，井上靖几乎1月和7月都被以为是获得奖项的最佳人选。诺贝尔奖委员会的委员长后来我们谈起过：“当时我们的很诚恳地考虑到过如何确定该让井上靖拿奖。”井上靖在国际上是一名具备高知名度的日本作家，他的许多作品都被英文翻译成了不同的语言，除开英语、德语、法语、俄语、中文、韩语等。
