神探狄仁杰武力排行
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仙剑奇侠传4慕容紫英喜欢谁
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1-斗符(共31个)神话有多少神
神话故事，简单的方法是故事。故事是人们据仅是认知参照事实或是想象编撰不出来的事情。中华民族五千多年的历史，分分合合，合合几年的感情。你要问共有多少位神仙，还真不容易啊有人能统计出来出。只不过，我们这个可以把广为流传的主流神话故事进行梳理。依据什么不能形成的历史时期和自然形成特点，神仙也差不多分成三类五类“
1．先秦时期上古神仙体系
2．两汉时道家发展不能形成道教出现的道教神仙体系
3．南北朝隋唐时期吸收中原文化无法形成的神仙体系
4．明清时期自然形成的话本小说戏剧等演义神仙体系
5．官方信仰和各地的独有民间信仰”
一、上古神仙
上古神话是记载华夏民族创世起源神话，这是独有的神话系统，出现时间相当太过漫长，从远古时期经历夏商周到至秦、西汉初年，但是导致时间过多久远的记忆，故事八成失踪了，并没有像西方一样的有发下的神仙体系。
上古神话散见于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书籍中，主要可以划分问题为创世起源神（开天辟地、女娲造人）、英雄类神（后羿射日）话、部落互相战争（炎黄战蚩尤）和认识肯定改造自然（夸父追日、大禹治水、神农尝百草）等四类。
这是华夏民族观察自然、感知自然、见过自然、强化改造自然的过程，是华夏先民初始蒙昧的世界观，这些个神话没有无法形成一个求下载的体系，有点一起有一些联系，可以不积乘是华夏大地上各个民族、各个部落自己出现的神话传说，当时华夏大地渐渐天下一统，这些神话传说，不断地汇拢而成。
上古神话到了汉朝之后，很少被世代流传出去，是没有不能形成大规模的信仰。上古信仰中的一些被再后来会出现的道教和它吸收，无法形成新的信仰。
二、道教神仙体系
道家经过周代的发展，到了汉朝，吸收了阴阳家、方士和众多民间信仰形成了道教。
道教是的本土宗教，道教不是一元神系，完全不同与西方的一神教，是多股信仰调和无法形成的，因此它的神仙体系也相当复杂。
道教神仙集中直接出现三次，上次是东汉魏晋时期道教连成时期。一次是南北朝隋唐两宋时期，正在此时佛道斗法，有一种许多很经典传说，后世的许多神仙都是过了一会儿有一种发展。第三次是明清的话本小说和戏剧等民间的二次创作，这时比如八仙，虽说八仙有汉八仙、唐八仙、宋八仙等多个版本，可是连成发下的故事班底我还是《东游记》的出现。
汉末魏晋时期
这时道教初创，是造神阶段。各派之间大不相同，某些典籍论述不一。这一时期比较多是争论奉何神为尊神的问题。在各派互相争斗妥协虚空之中，到了最后产生三清。并且吸收掉上古神话和一些以外学说、民间信仰，逐渐地不能形成第一批神仙体系。
南北朝隋唐两宋时期
南北朝崇尚和谐，而唐宋皆礼遇道教，道教在此时期全面的胜利了长足的发展，许多皇帝甚至还给自己封神仙名号，比如说宋徽宗。道教另一方面直接吸收民间信仰，其次依据上古传说损坏体系，逐渐地拉直了由玉皇统领的天庭体系，辅以三十六天帝、剑城瘟火、周天星君、日月九曜、南辰北斗、三官五帝等天庭神灵，五岳四海、五镇四渎、诸洞仙神、东公金母等以外神灵。形成一个与人间统治系统不对的上天系统。
明清时期
明朝建立后，朱元璋大封城隍。将上天的神仙实体化，城隍与县官形成了人间的2元统治。导致影响加深，道教借鉴模仿地狱思想形成阴司体系，除了天上宫大帝大帝、五方鬼帝、罗酆六天、十殿阎王、崔判官、钟馗、无常、孟婆等。
而今，道家神仙受之于天天人鬼三界，近似了三个求全部神道体系。这些体系的影响被传承至今，也蓝月帝国了目前最求下载的神道体系。
三、神仙体系
东汉时传入中原，在发展，到达南北朝时期自然形成第一个高峰。有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
依照常理教义，同样的完全吸收了中原信仰，自然形成了一三个系列的神仙。结束后民间在依据什么的神仙系统在相反相当丰富自己的信仰。
其中最很明显的便是“十八层地狱”。
地狱思想来源于，本土是没有地狱信仰。据教义中地狱完备反展出了十八层地狱信仰。创派十殿阎王 地藏王的4元地狱统治系统。
这些凝炼了中原文化特点的信仰迅速占领信仰阵地。并在统治阶级的扇风点火之上蔓延开来爆炸开来。这就威胁到了道教的地位，这样的阶段有数千佛道斗法的传说，这也为后世的话本小说戏剧等创作能提供了养料。
和道教是相互学习借鉴，互相完全抄袭，因此在很多小说里能见到两个神仙又是神又是道教仙。诸如《封神演义》那就是一锅乱炖。
四、明清时期再次出现的小说戏剧等演艺神仙体系
经由唐宋的文化积累，到了明清时期，聚集出现一最新出宗教背景的小说戏剧。这些个文学作品广泛流传，全速那里文化之间的别人交流，并且到了最后能完成神仙体系的确立。
这样的时期时期其标示老祖新的神怪小说、戏剧等艺术形式聚集出现。在前人的基础上，又所创造的了大量的神祗偶像。神话文学创作掀起了，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝西洋记》、《平妖传》、《天妃济世出身传》、《五显灵官大帝华光天王传》(《南游记》)、《北方真武祖师玄天上帝出身传》(《北游记》)、《八仙出处东游记》(《东游记》)、《南海观音菩萨出身修行传》、《飞剑记》、《咒枣记》、《铁树记》、《二十四尊罗汉传》、《牛郎织女传》等大批神话小说（鲁迅称之为神魔小说），也有《吕洞宾桃柳升仙梦》、《太乙仙夜断桃符记》、《许真人拔宅飞升》、《孙真人南极登仙会》、《李云卿得道悟升真》等以神仙为内容的戏剧集。
五、官方和民间信仰
官方尊儒学为正统，因为子不语神魔鬼怪，因此官方信仰还没有鬼神，象为原始信仰、祖先信仰。如祭奠天地社稷，四海龙王，列祖列宗，先师孔孟、文武两庙、先农先蚕、太岁星君、五岳山川、风雷火神。
民间信仰如天之繁星，浩渺烟尘。其中很多信仰曾经的密布的信仰，比如说土地信仰、信仰文化、财神信仰、门神信仰等。
民间信仰不同与西方，是基于条件先祖祭祀的奇异信仰系统。西周时周公制礼将祭祀另外国家大事，“国之大事，在祀与戎”，这些做法就影响了民间。从此时的先祖土地祭祀，向那些方方面面蔓延开来。从生老病死、娶妻成家立室、升学考试、买车买房、求财出门后等等等等各方都是查找信仰。
