• 1、本人要5篇500字的读书笔记.要有好词.佳句.美文1共200字.感想和手法300字50分
• 2、各位大哥大姐,读书笔记200字,要自己写的!
• 3、你觉得伏尔泰是一个什么样的性情的人
• 4、读书笔记:1.题目2.介绍书名或文名3.作者和主人公4.概括主要内容(50到80个字)5.文中好词(10到15个)
• 5、你看过的重口味电影有哪些

1、本人要5篇500字的读书笔记.要有好词.佳句.美文1共200字.感想和手法300字50分

前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个最经典的哲理故事.现在我来格调一篇小故事,叫《命运》.

《命运》讲的是连个孩子的命运,个被高僧卜卦为“状元”,两个为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.

上帝说：“我重新赋予每个人的天分之占他命运的三分之一,其他的在于他要如何去绝对把握.”

看了这段话,我感触颇深.十足把握,有把握命运,多简单字眼,可惜又多少人真正的把握住了自己的命运呢?无需抱怨自己的天分,更无须责备自己的命运,毕竟命运掌握到在自己的手中,你随时都可以不转变它的!只要你你愿意去

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,也不是敌人的俘虏,是爱的俘虏.我不是不善于自我保护的方法,真是是一个彻底放弃自我保护的人.就有如生命的数据库,早不要再次进入的密码,随时都是可以可以打开完全程序,也可以读到完全的文件.我说的俘虏,那是那个意义上的俘虏.当我把自我放阳光下的时侯,我知道这一世不能极大伪装,隐蔽的地方的日子一又想起就令人不安.当我本能到抗拒的无奈,有多少时间势难努力挽回,有多少记忆逐渐地从内心淡出.在我看来,俘兵就是一个肯定不能抵御造成的伤害的人,应该是要有足够的勇气放弃希望,必须承受住生存下来的所有的压力.其实,在一类个人的空间,可以沉浸在回忆中于独自的幻想,可以不从尘埃里拉出虚拟物品的花朵.而一个先放弃自身保护的人是连谎言欺骗自己都没法,只有不时地净化内心世界.

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部最经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说完全没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.事实上

剧中人霍拉旭他所《告白》你们这个可以听见被奸,反常的举动修修的行为,冥冥中的判决,惊讶的屠戮,借手动手的狡计,这些陷入自害的结局.曲折选宕的情节,死死地围绕着疯狂

而发动.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他没法认可的是,他未赶得及父亲的葬礼,却亲眼目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,再加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见时,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他父仇.而今,他又开始了吃力的复仇历程,与克劳迪斯发动了攻击了拼个你死我活的较量.结果,向克劳迪斯才发出了复仇之旅之剑.

《山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也完全.报恩也再次,复仇也完全.这是在我继续读《山复仇记》后大的感受.有句俗语叫做什么君子报仇雪恨,十年不晚,报仇雪恨也是需要养精蓄锐的,并不是靠着一时的心绪就可轻举妄动的.而山伯爵,则是最具体详细的用自己的行动深刻思考了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义应该是去寻找那一次的亲人,曾经的的恩人和曾经的的仇人.在确认了所要去寻找的人下次,他并没有什么如我们在武侠小说里眼前的那样的,于恩人拱手一礼云在所不辞,再所甚至于,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的.对我曾经大恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地地允许着,以各种各样的,却向来不想他们很清楚其实自己是替报恩而来.要是说他的报恩很让人感动,那他的复仇则是如此的表现的淋漓尽致,在我们也有几回的大声叫好后禁不住有些心惊.

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作纵穿半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理再产生了越来越广泛而踏入的影响,如果没有以影响的范围才是衡量能力多么伟大的标准,那就弗洛伊德可谓是最多么伟大的心理学家.弗洛伊德再次发动了人类思想史上最成功又三次哥白尼式革命,他提道人类的无意识是没能被意识所完全控制,人类的潜意识中所蕴含的了那巨大的心理内容,他以最理智的声音倾诉衷肠了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.对梦的研究更大地去拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活有一种了深远的影响.

《红与黑》读后感

作家笔下展露出的,必须是整个法兰西社会的三个有名的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族虎宝宝的德瑞那市长是复辟成功王朝在这里的更高代表,把以维护复辟帝制,以免资产阶级自由党人在政治上手握大权纳入天职.贫民所长瓦尔诺原是小市民,的原因去投靠天主教会的绝密组织圣会而获得现在的肥差,使把自己同复辟栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派出的间谍,这一切人的言行皆在他的监视瞬息之间,在这王座与祭坛彼此支撑的时代,是个最炙手可热的人.这三个人组成的三头政治,反映了篡权势力在维里埃尔城大权独揽的局面.而他们的对立面,是相当数量甚重,手中掌握巨型经济实力的步步紧逼的资产阶级自由党人.司汤达其次向人们详细解释了保王党人的胡作非为,另外一方面又让人们不出这样的结论《蚯蚓》拱手让出经济实力的资产阶级,在政治上也定将是结果的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命从前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然会趋向于.

一只狗,一生情

——读《再见了,可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班李晓惠/公开发表于中学生语文(有选节)

在我很小的时候,我就比较喜欢上了小猫、小狗,并不只是只不过它们的可爱啊与前者.

日本有个作家叫石黑谦吾,他说,他的生命中会出现过很多只狗,它们好似是与他宿命相

连的,他从狗身上能得到了那巨大的宽慰和帮助和鼓励,但,他写了《再见了,可鲁》这本书.

当我拿回这本书的时候,马上就被它的封面所让,上面是一只趴着的拉布拉多犬,深

白色的背景.

那样的眼神,那样的姿态,是那样的熟悉.我不自禁地,轻地把手搭在它的鼻子上,

刹时间,显然搅起了心中的另一个回忆中.手心感觉异样的感觉,好似是真的有温温的,湿湿的呼吸,

感觉温暖了我的手.那眼睛在跟我倾诉衷肠着它的一生.

可鲁是一只醇正的拉布拉多犬,可能本估计很以往的下一界一只平凡的的宠物,只不过,它却

是一只导盲犬.直到此时看了这本书,我才明白,导盲犬是一种实在是太好了不起的动物.

它会帮助主人上下车,引着主人走安全的道路,遇见路口会停下,遇到了障碍物会避过,

当红灯亮的时停—下脚步……也可以想像之中,盲人对导盲犬会有多大的依赖,而导盲犬的那些行为

都并不而且它们对人的爱.

可鲁是日本的一只导盲犬,即将退役后由一对姓仁井的夫妇收养.那时可鲁早就是一只疲惫

的老狗了.书里面顿了顿,可鲁早就快不行啊,也许是是肺部受到而感到呼吸不畅,它又一次

示意要拧身,但是终于,它连能发出做了个手势的力气都是没有了.“仁井先生时不时地轻轻抚摸着它的头,

仁井太太轻轻抚摸着它的背部,用平静地的口吻对它说：‘小可,谢谢你,你不是需要再那就只有努力了,

是可以了,你就渐渐休息下吧,到了天国那以后,要详细地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说着,可鲁就再继续了呼吸.注意到这里,我很难过的带着哭腔,到了最后还是哭,目的是这可爱呀生命的陨

落,替一个我以为更为高尚的生灵.

佛斯特说过了：“在这样的自私冷漠的世界上,两个人惟一不自私冷漠的朋友,唯一的一不抛弃过他的朋友,

没有不吃里扒外的朋友,应该是他的狗.”可谓“一只狗,一生情”.

狗把人类积乘自己的神,况且人们不断的辜负它们,背叛过它们,造成的伤害它们,但它们却永

远是人类最忠心的伙伴,无怨无悔的陪伴着我们的孤独寂寞.

它们忠诚不二勤劳,但求不负付出过不求回报.在有一些世俗的人身上,这个品德巳经慢慢的消失了怠尽

了,中深具非同凡响的神性,而人性中却隐藏着可耻的.

这个社会越来越世俗,更加漠然,人与人心灵之间的隔阂越来越,试问,此时还有一个

谁在一直保持着变的忠诚呢?另外谁让你唤之则来,呼之则去,不太计较你的粗鲁和不讲情理的对待,

并无休止的包容体谅你呢?

到了那时,我提醒自己要更爱猫,也如果能能告诉别人,请爱你们的狗.

作文点评：

文章从狗一讲人,从书讲过自己,又从自己在写他人,都起源与自己喜爱狗的个性；文

章从事行业写到理,从国外到国内有回到自己世界,都无意中透露出一种情、一种人文关怀.“文似看山不

喜平”,李晓惠同学的文章就有这一优点,值得去爱同学合理借鉴.

《 名人传》读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》横列,它们均创作出来于二十世纪初期,不管在当时是在后世都再产生了越来越广泛的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧地绝对把握住这三位手中掌握各自领域的艺术家的共同之处,着力推进描绘出来了他们为准求真善美而长期忍受苦难的心路历程.

书中写了三个世界上声名赫赫的人物.另一个是德国作曲家：贝多芬；一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；那一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰.

在这本《名人传》中最令我感动的话的就是贝多芬的故事.贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲才发现了,更不幸是,贝多芬的父亲并也不是另一个称职的母亲的好父亲,他每天都让贝多芬练琴,不会顾及他的心情,一劲儿儿的培训他,有时甚至还把贝多芬和一把小提琴一同放进另一个屋子里关起来,一关那是一整个下午,用暴力逼他学音乐.贝多芬的童年是十分可悲的,她的父亲在他十六岁时就过逝了,她的母亲变的了随意挥霍的酒鬼.这些不幸的事在一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此造成他的脾气暴躁而怪异.可是贝多芬就没因此而坠入深渊,他把自己的彻底精力,都投入到到了自己所极度热爱的音乐事业中回来了.的原因他的天分和勤奋刻苦,一下子地他就成名了.当他陶醉在音乐给他受到的幸福中时,非常不幸事情又发生了：他的耳朵聋了.对于个音乐家可以说,最最重要的最想作耳朵,而像贝多芬这样的话以音乐谋生的大音乐家,却聋了耳朵,这个直接打击是常人所接受不了的.

贝多芬的一生是悲惨的遭遇的,又是命途多舛的,但他为什么不也能最终呢?为啥正常人无法做到的事,他却能能够做到呢?这紊乱了我的深思.我如果说,贝多芬本来最终,是只不过它有着超与凡人的毅力和奋斗精神.面对困境,他一丝一毫毫无畏惧.这那就是他成功的秘诀.在日常生活中,我们遇到困难时,你经常想到的那是只是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定了决心你必须解决.而贝多芬,只不过脾气古怪,是没有人不会愿意与他做朋友,因此,他面对困难,只能赤手空拳,猛力迎战.虽然很孤独,却学会什么了别人学过了的东西：如果给自己无穷的勇气,再可怕地的敌人也是可以干掉.

罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以真挚感人的笔墨,写出了什么了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的如此伟大情怀.早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,他从《名人传》中换取的启示是《追击者》“无法可施神秘的苦难,才能化解浪漫底克的幻想的苦难；唯有放弃克服苦难的壮烈的悲剧,才能指导我们担受残忍的命运；勉力捏着‘我不入地狱，谁入地狱谁入地狱’的精神,才能救另一个委顿而自私的民族……”

那就,这对今天的读者来讲,《名人传》又能得到我们什么呢?在三个物质生活前所未有相当丰富而精神生活

相对于积弱积贫的时代,在另一个人们逃跑最崇高、拜别祟高而自甘平庸的社会里,《名人传》得到我们的也许你更

多是不自在,毕竟这些个巨人的生涯那像一面明镜,使我们的卑劣与渺小毫发毕现.在《米开朗琪罗传》的

结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂如同崇山峻岭,“我先不说特殊的人类都能在高峰上生存下来.但一年两度

他们应上去祈请.在那里,他们可以不跳跃再看看肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感觉道更缩近之塔.下次,他们再返回到人生的广原,心中饱含了日常战斗的勇气”.相对于我们的时代,这实才是真言.《名人传》印证了一句人的古训：古今之成大事业者,非唯有放弃超世之才,亦必有坚韧顽强之.

贝多芬的“在很伤心忍隐中找栖身之处”,米开朗琪罗的“愈受苦受罪愈使可是我喜欢”,托尔斯泰的“我啜泣,我痛

苦,我仅仅之求真理”,尽皆因为无比伟大的人生应该是那一场无止尽的战斗.我们的时代变化无穷,蕴满机

遇,我们那种渴望顺利,但我们却不想去奋斗.我们要的是一夜成名.浮躁和急功近利说不定会使我们拿到昙花

一现的成就,但绝又不能让我们荣登人类中的神之者之列.但,读读《名人传》可能能让我们完全清醒一些.

.《简爱》被万众所深深热爱的,最少是其作者的自尊与平凡?或是说,是夏洛特的自尊与平凡普通.那是两个灵魂炙烈而外表简单的女子.这一形象可以说是万古不灭的经典.不过还不如夫罗切斯特一般,这个形象一直在用一种类似于自傲的口吻言论?他们是对他人的鄙薄,多多少少,曾经的使我欢愉,现在却令我不安.夏洛特托身于简爱,

这是我所明白的.但我所能感觉到的是：她相对于高层贵族的鄙薄与一种至极敌视的态度,有点急于了.这样说,我从中读到了不自信的情绪.

简.爱是个很敏感而容易受伤的女子.开头用了太长的篇幅来记叙她幼时的情景.但是我感觉道的是,在叙述简·爱这样的人物时,夏洛特从来不曾将自己远远离开这样的躯壳,所以她也就没用全知角度概括.那样一来,她所具体解释的差不多可以认定是她的意见.那你,我在简爱中,看见的是某种力量特别情绪化的自卑,接着是极其于传奇的爱情?惟其传奇性,更说明了某种不虚无飘渺与幻想中性?和那个简直稍微有点硬凑的结尾.她遇到了JOHNRIVERS.虽说前头有笔,但还不是那就也.夏洛特是对简爱的处理,开头非常假的,中间段相当精彩,但盘据着不安,到了结尾,则完全化为虚无俗套?一个我有料到的俗套.后来那绝对是是好事一件,带一些哀伤.她的心理铺垫和衔接很仙魔无界,几那种感觉不了瑕疵.但我隐约间间突然感到的是,这是两个人间女子编造的故事的故事.它巳经太多了令我战栗的小说结构?更多的时候,我读到了绿山墙的安妮离开山庄,就没再读下去.假如我是夏洛特,也许我变会在那里结束后.因为之后的一切,在我看样子,比之于前,是很蹩脚的.

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆,就被你的邮箱了孟州充军,又在十字坡结交了张青和孙二娘.但是这些都够不精彩,只有那这集里的武松醉打蒋门神最为十分精彩.

本集中,武松目的是个人的友谊而去解决施恩夺取快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒,这两点,就很清楚他有着任其一己的感情.

而他在打蒋门神前的的挑逗更是精彩点,先是到酒官里找茬,然后再把蒋门神惹急,在重重的打他,这能可以证明武松是个外表粗犷的人.

他在挑逗时还可四等分几个细节,两次换酒,后说让蒋门神的小妾陪他喝茶,酒饱不让,就和他们打了站了起来（这里以及蒋门神）.

他在禽了蒋门神之前,又怕他告官,在说特别要求蒋门神的第三件事时,却怕他告官和以后再把快活林夺回来了,所以让他远远离开孟州,不得擅入在此居所.推知也可以不捐满武松多么的体贴.

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后,也想念自己的,便去沂水县的百丈村接自己的母亲.

去时,途上遇见了李鬼扮出的假李逵威胁,李鬼战败后磕头求饶,说他尚有九十岁,杀他是把他和他的几块杀了.李逵你可怜他,便饶了他,不过送给了他一锭银子,让他走了.

我感觉是作者很很反感像李鬼这样的人,因为就让李鬼和李逵再度碰上,而且让李逵把他击杀.一是作者这个可以出一下气,二是让那些个读者也赞同他,并看过后有一种豪放气质,很显然自己是李逵.李逵杀李鬼是很精彩.

可是后来的李逵挎着过沂岭时杀虎的场景中最精彩点.随即去打井水,然后发现都不见了,又发现到两只小虎和两条人腿,愤怒之下击杀小虎,公、母虎分别来仇家都被杀.

只只是可惜杀了虎,还被人请到家里做客,后又被杀.这让人看过后,都想替李逵打鸣不平,所以说作者的下了血本.

《水浒传》读书笔记（三）--咒骂狮子楼

武松在阳谷县坐了都头,又燕京办个事.回来了时,才知道哥哥武大郎死了,武松心疑便察得实情,去告官,谁知县馆已,无奈下在狮子楼为武大郎报了仇.

其中,让人看得最热血澎湃的那就是后来报仇雪恨时干掉西门庆的那一段,武大郎虽死,和西门庆也能得到了她该得到的恶果,而武松除害还被发配孟州.我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷荒淫无道.西门庆在这里被作者直接描写的简直是“臭不可闻”,全都上谁在看都痛斥他一两句,这能能够体现作者是有多的会具体描写人物啊!

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠几乎用尽,只得将宝刀卖去,赚些钱去投奔他乡谋生活.岂料卖刀时,当地地痞流氓牛二极尽欺凌,杨志忍不可忍便杀了牛二,再去报馆.后来被判充军大名府.

最感觉有趣的最想作杨志卖刀时的情景.先是问谁买刀,牛二来后,让他试刀,牛二几次三番阻挠和百般,结果被杀.这帮帮了我们当时的一些地痞流氓是什么好样的.而牛二被杀不但为书中的老百姓们出出气,但另读者没看也出了口气,这也许是是作者抓着了读者的心理来写的吧.

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后,结交了神行太保等人.三天在浔阳楼不喝酒,驾着却也趁着酒兴便在墙上题了一首反诗,还他留姓名.后来被黄文炳看到打入死牢.

这件事把宋江写得让读者又好气又好笑,不知您该怎末说他,本集也还没有什么好精彩的环节.只不过作者能把宋江在写让读者看了一句话也说不出来宋江什么的境界,实在好了不起.只也能说宋江太脑子糊涂,提什么呢诗而己.而正是我有了这一集,才能更好的衬托出出下一集截法场的情景来.用宋江题诗被抓着一段来反衬出后面截法场的情景.并不,用宋江题诗被抓要比用其他地方的好.一是让你说不出话来什么,二还可以把他们截法场的理由弄得更一定.所以我觉着这集好.

＜读书笔记范文＞一

人最即将到手的东西是生命,生命属于我们只有一两次.个人的生命是应当及时这样度过的：当他回忆往事的时候,他不因碌碌无为而悔恨而懊悔,也不因庸庸碌碌而感到羞耻,——这样,在临死的时候,他就能够说：“我这座的生命和全部的精力,都已献给自己世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.”

——《钢铁是怎样炼成的》

＜读书笔记范文＞二

刚从远处看见的那个高高的的山峰,就站在峡口上,山如斧削,娟秀婀娜.（案）：用“隽秀”可以形容“高高的的”、“如劈斧”的“山”尚可,而用“婀娜”来形容就尴尬了.“婀娜”是形容人姿态柔软而美好的感觉,“如刀砍斧削”一样直直的山峰咋能给人以柔嫩的感觉呢?可以不把“婀娜”改为“高大挺拔”.

——《语文短评·顾此失彼》

＜读书笔记范文＞三

我只想在哀痛之余,说起几点希望

简单的方法当然了是期望大家（不远远超出知识分子,只是所有党员、团员,这一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都估计向他们自学,特别是一些到现在为止对知识分子另外某种不信任感、没敢推心置腹的人们,在内几个过分地追名逐利,甚至于对社会主义祖国现今还三心两意,敬佩资本主义“天堂”的人们,多读点他们的事迹.……

其次,我能说,只希望一切先进分子的地方机构中的党组织、平均党员几至各个正直的公民也能许多地更好地如此关心这个先去的人们.……

第三,我也想对活着的的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话.党员是一不怕苦、不怕牺牲的,是无论在何时何地准备着为了主义事业的利益,目的是社会主义祖国的利益,就是为了十亿的利益而代价一切.我们不是什么那种如果说三个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲生命自己的人,那样的人,如果在其他的什么岗位上,其实也肯定不会不顾自己的安危去努力抢救个小学生,的或同一个哪怕几个拿著凶器图谋犯罪的歹徒格斗.这是事情的两个方面.但是事情有至于另一方面.我想,蒋筑英和罗健夫都并也不是势必要死（我懂医,到底罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病可不可以在早期治愈,这里是可以假设也能）.如果没有他们还健康地活着的,即便报纸上不会这样大量地大肆表扬他们,但是他们却能为祖国和做出了决定许多更重大的贡献,这是很显然的.我们偶尔会大力提倡自我牺牲,不过我们不是说三个党员或先到分子的生命和健康就不重要的是.生命和健康,这是我们能够战胜这一切敌人而建设无比伟大的社会主义祖国的资本,它们并非不属于我们个人完全是不属于祖国和的,是对党员,那就是属于什么党.我们反对借破坏自己的生命和健康而损公利私,而贪生怕死,可是有了病,特别是有了极为严重的病,肯定要治,而且要治好.

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

＜读书笔记范文＞四

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个超经典的哲理故事.现在我来有品位一篇小故事,叫《命运》.

《命运》讲的是连个孩子的命运,两个被高僧卜卦为“状元”,两个为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.

上帝说：“我重新赋予各个人的天分之占他命运的三分之一,其余的取决于人他要如何去把握.”

看了这段话,我感触颇深.十成把握,有把握命运,多最简单字眼,可是又多少人真正的十足把握住了自己的命运呢?用不着抱怨自己的天分,更不必嗔怪自己的命运,只不过命运完全掌握在自己的手中,你即将都可以变化它的!只需你愿

2、各位大哥大姐,读书笔记200字,要自己写的!

前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个超经典的哲理故事.现在我来品味一篇小故事,叫《命运》.

《命运》讲的是连个孩子的命运,一个被高僧问卜为“状元”,那个为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.

上帝说：“我赋予了生命各个人的天分之占他命运的三分之一,其余的在于他如何去绝对把握.”

看了这段话,我触动很深.把握,绝对把握命运,多简单点字眼,可是又多少真正的十成把握住了自己的命运呢?无须埋怨起来自己的天分,更用不着埋怨自己的命运,毕竟命运能够掌握在自己的手中,你完全都是可以决定它的!只需你愿意去

读《永别了武器》有感

一个拜别了武器的人,也不是敌人的俘虏,应该是爱的俘虏.我并非不天生擅长自我保护的方法,真的是一个放弃你自身保护的人.就有如生命的数据库,巳经不要再次进入的密码,随时都也可以先打开所有的程序,可以可以读出所有的文件.我说的俘虏,那就是这些意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此又不能有所伪装,隐蔽的日子一记起就令人感到不安.当我灵魂意识到惧怕的无奈,有多少时间逃无可逃挽回,有多少记忆慢慢的从内心渐渐淡出.不管怎么说,战俘应该是一个肯定不能抵御攻击的人,应该是要有足够的勇气放弃希望,可以经受能生存的彻底压力.的确,在都属于个人的空间,也可以完全沉浸于一人的幻想,这个可以从尘埃里捐满虚拟软件的花朵.而一个先放弃自身保护的人是连愚弄自己都又不能,唯有断的地强化魔法内心世界.

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部比较经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的那就丹麦王子为父报仇的故事,其中饱含了血腥暴力和死亡.很显然

剧中人霍拉旭所说的:你们可以听着被奸惨杀,反常去修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手越货的狡计,和陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧在虚空中着复仇

而展开攻击.哈姆雷特从德国的威登堡急匆匆赶回国内,是来不参加他父亲的葬礼的,使他不能不能认可的是,他未赶得及父亲的葬礼,却亲眼所见了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂重逢,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他替父报仇.到了此时,他结束了困难地的复仇历程,与克劳迪斯展开了不是你死就是我活的较量.到了最后,向克劳迪斯口中发出了疯狂之剑.

《山伯爵》读后感

爱也完全,恨也彻底.报恩也全部,复仇也全部.这就是在我再读《山复仇记》后大的的感受.有句俗语就是君子报仇血恨,十年不晚,报仇血恨也是需要养精蓄锐的,并又不是凭借一时的心绪就可冒然行动的.而山伯爵,则是最具体的用自己的行动哲学思考了这句俗语的.在情况十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是在寻找曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的的仇人.在确定了所要去寻找的人那以后,他却没如我们在武侠小说里所见的那样的话,于恩人拱手云赴汤蹈火,再所极大代价,于仇人一剑刺倒.他你选了他自己的.对我曾经大恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默无语地接受着,以各种各样的,却向来不想他们清楚当然自己就是就是为了报恩而来.如果说他的报恩让我感动,那他的复仇则是如此的表现的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不由得有些心惊.

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作延伸到半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理才能产生了越来越广泛而踏入的影响,要是以影响的范围作为衡量无比伟大的标准,那就弗洛伊德无疑是最如此伟大的心理学家.弗洛伊德发动了攻击了人类思想史上第一又四次哥白尼式革命,他强调指出人类的无意识是不能被意识所压制,人类的潜意识中所蕴含的了巨型的心理内容,他以最理智的声音叙说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究颇大地拓宽思维了人类对自身的设计实验的幅度,对我们的生活出现了深远的影响.

《红与黑》读后感

作家笔下展露出的,简单的方法是半个法兰西社会的个有名的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族蛇宝宝的德瑞那市长是复辟成功王朝在这里的最低代表,把程序维护复辟帝制,以免资产阶级自由党人在政治上大权在手视为天职.贫民所长瓦尔诺原是小市民,而投效天主教会的秘密组织圣会而完成任务现在的肥差,最终达到把自己同篡权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视瞬息之间,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个最炙手可热的人.这三个人所构成的三头政治,反映了复辟成功势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是数以万计甚重,具备巨大经济实力的盛气凌人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们请看了保王党人的横行无阻,另外一方面又让人们不出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是之后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是窥透了历史运动的这一定然方向变化.

一只狗,一生情

——读《再见了,可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班李晓惠/可以发表于中学生语文(有摘选)

在我很小的时候,我就不喜欢上了小猫、小狗,并不单因为它们的可爱与前者.

日本有个作家叫石黑谦吾,他说,他的生命中直接出现过很多只狗,它们仿似是与他宿命相

连的,他从狗身上能得到了那巨大的好言安慰和安慰和鼓励,而,他写了《再见了,可鲁》这本书.

当我拿到这本书的时候,立即就被它的封面所使得,上面是一只趴在那里的拉布拉多犬,深

黑色的背景.

那样的眼神,那样的姿态,是那样的熟悉.我不自禁地,轻轻地把手搭在它的鼻子上,

霎时间,显然千层浪花了心中的那个回忆.手心莫明异样的感觉,彷佛真有温温的,湿湿的呼吸,

感觉温暖了我的手.那眼睛在跟我叙说着它的一生.

可鲁是一只浓厚的拉布拉多犬,可能本应该很只是平常的成为一只平凡普通的宠物,不过,它却

是一只导盲犬.直到看了这本书,我才明白了,导盲犬是一种有多很了不得的动物.

它会指导主人上下车,引着主人走安全的道路,遇见路口会停住,遇到障碍物会避开,

当红灯亮的时停—下脚步……可以想像之中,盲人对导盲犬会有多大的依赖,而导盲犬的这些行为

都单单是因为它们对人的爱.

可鲁是日本的一只导盲犬,即将退役后由一对姓仁井的夫妇抱养.那时可鲁也是一只疲惫

的老狗了.书里面说起,可鲁早就快不行,可能是肺部造成而只觉得胸闷,它不住地

做了个手势要一跃而起,不过最终,它连能发出示意的力气都是没有了.“仁井先生时不时地轻轻的抚摸着它的头,

仁井太太轻抚着它的背部,用平静无波的口吻对它说：‘小可,谢谢你,你不需要再这样争取了,

这个可以了,你就渐渐地好好休息吧,到了天国完了,要确切地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说罢,可鲁就突然停止了呼吸.看见这里,我哭的抽噎,结果应该又哭了,替这可爱生命的陨

落,为了一个我认为更为高尚和的生灵.

佛斯特提过：“在这样的很自私的世界上,两个人紫月族不自私自利的朋友,没有不拋弃他的朋友,

惟一不忘恩负义的朋友,是他的狗.”委实“两只狗,一生情”.

狗把人类正数集合自己的神,除非人们不停的不要辜负它们,背判它们,造成的伤害它们,但它们却永

远是人类最忠心不二的伙伴,从不抱怨的陪伴着我们的孤独.

它们忠心不二勤劳,但求付出过不求回报.在有一些世俗的人身上,这个品德早就渐渐地彻底消失一干二净

了,中深具超凡的神性,而人性中却蕴藏着可耻的.

这些社会越来越大世俗,越来越大漠然,人与人心灵之间的隔阂越来越大,谁又能,此时另外

谁在达到着减少的忠诚呢?还有一个谁让你唤之则来,呼之则去,不多计较你的粗鲁和野蛮无理的对待,

并无休止的包容理解你呢?

到那时,我说说自己要更爱猫,也如果能能说说别人,请爱你们的狗.

作文点评：

文章从狗一讲人,从书接着讲自己,又从自己写的他人,都民族起源与自己无比喜爱狗的个性；文

章从事在写理,从国外到国内有回到世界,都透漏出一种情、一种人文关怀.“文似看山不

喜平”,李晓惠同学的文章就有这一优点,值得同学借鉴吸收.

《 名人传》读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》排成,它们均创作于二十世纪初期,无论是在当时是在后世都有一种了应用范围的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧绝对把握住这三位强大各自领域的艺术家的同盟协议之处,着力刻画了他们为准求真善美而会导致不能忍受苦难的心路历程.

书中写了三个世界上赫赫有名的人物.另一个是德国作曲家：贝多芬；那个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；那一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰.

在这本《名人传》中最令我感动地的是贝多芬的故事.贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲才发现了,更不幸是,贝多芬的父亲并又不是一个尽职尽责的好父亲,他天天在家让贝多芬练琴,不会顾及他的心情,一劲儿儿的培训他,经常会甚至还把贝多芬和一把小提琴在一起放进三个屋子里关下来,一关就是一整晚,用暴力逼他学音乐.贝多芬的童年是极其悲惨的,自己的母亲在他十六岁时就去逝了,她的母亲都变成了随意挥霍的酒鬼.这些横祸互相压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也而会造成他的脾气暴躁而怪异.但是贝多芬是没有而而沉沦,他把自己的所有的精力,都投入到了自己所深深热爱的音乐事业中回来.导致他的天分和刻苦,很快地他就成名了.当他陶醉在音乐给他受到的幸福当中时,不幸地事情又发生了什么了：他的耳朵聋了.这对两个音乐家来说,最重要的最想作耳朵,而像贝多芬那样的话以音乐打猎为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个直接打击是常人所认可不了的.

贝多芬的一生是如此悲惨的,确实是多舛的,但他为啥又能完成呢?为什么正常人无法做到的事,他却能能够做到呢?这影起了我的深思.我其实,贝多芬只是因为最终,是而且它有着超与凡人的毅力和奋斗精神.面对困难时,他半点儿毫不惧怕.这就是他成功的秘诀.在日常生活中,我们遇到了困难时,经常想到的那就是各位他人的帮助,而不是直面困难,下定了决心你必须可以解决.而贝多芬,是因为脾气古怪,就没人愿意与他做朋友,所以,他面对困境,没法单枪匹马,奋力迎战.可是很寂寞,却学会了别人学将近的东西：只要给自己无穷的勇气,再强悍的敌人也也可以轻易击败.

罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人至深的的笔墨,描写了他们与命运抗争的尊崇勇气和担荷全人类苦难的崇高情怀.早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,他从《名人传》中换取的启示是:“唯有放弃真实的苦难,才能驱出浪漫底克的幻想的苦难；唯有放弃克服苦难的慷慨赴死的悲剧,才能帮我们担受残酷血腥的命运；勉力拽着‘放下屠刀，立地成佛谁入地狱’的精神,才能救三个萎靡而自私的民族……”

那就,是对今天的读者可以说,《名人传》又能给与我们什么呢?在两个物质生活极度相当丰富而精神生活

低些贫弱的时代,在个人们躲最崇高、告别崇高伟大而自甘平庸的社会里,《名人传》受到我们的也许更

多是不好意思,因为这个巨人的生涯竟像一面明镜,使我们的卑劣与渺小都清晰.在《米开朗琪罗传》的

结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂宛如崇山峻岭,“我先不说其它的人类都能在高峰上生存下来.但又是一年

他们应上去至诚顶礼.在那里,他们是可以跳跃帮一下忙肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感觉道更追至之塔.下次,他们再返回到人生的广原,心中蕴满了日常洗护战斗的勇气”.这对我们的时代,这实才是真言.《名人传》足以说明了一句人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之.

贝多芬的“在伤心隐忍中找容身”,米开朗琪罗的“愈受苦受罪愈使最近喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛

苦,我仅仅之求真理”,耸然动容并且无比伟大的人生那就是一场无休无止的战斗.我们的时代千变万化,蕴满机

遇,我们那种渴望成功了,但我们却我也不想奋斗.我们要的是一夜成名.浮躁和急功恐怕会使我们得到昙花

一现的成就,但绝又不能让我们跻身人类中的永恒不灭者之列.而,好好读《名人传》或许能让我们神智一些.

.《简爱》被万众所极度热爱的,太约是其作者的自尊与平凡?或者说,是夏洛特的自尊与平凡普通.那是另一个灵魂灼热而外表简单的女子.这一形象可以说是神之的经典.可是只能夫罗切斯特一般,这个形象一直都在用一种像自傲的口吻言论?他们对此他人的鄙薄,难免,有过使我畅快,现在却令我不安.夏洛特托身于简爱,

这是我所明白的.但我所能感觉到的是：她对此高层贵族的鄙薄与一种极其抱有敌意的态度,些急于了.反过来说,我内中读到了很自卑的情绪.

简.爱是个很敏感而很容易受伤的女子.开头我用太长的篇幅来记叙她幼时的情景.只不过我能感觉到的是,在概括简·爱那个人物时,夏洛特未曾将自己赶到这个躯壳,所以才她也也没用全知角度描叙.否则的话,她所请看的应该差不多这个可以认定是她的意见.那么,我在简爱中,注意到的是某种奇妙情绪化严重的自卑心理,而后是至极于传奇的爱情?惟其传奇性,映耀了某种不都是假的与美好幻想性?和那一个全都有点儿硬凑的结尾.她碰上JOHNRIVERS.只不过前头有笔,但还不是那就也就.夏洛特是对简爱的处理,开头非常神秘,中间段太精彩点,可是隐伏着不安,到了结尾,则简直同归俗套?一个我有料到的俗套.最后无疑是好事一桩,带点惆怅.她的层层铺垫和衔接过渡很完美的东西,几感觉上将近瑕疵.但是我隐隐约约间感觉道的是,这是另一个人间女子编造的故事.它已经太多了令我战栗的小说结构?更多的时候,我读到了简·爱远远离开山庄,就没再读下来.如果不是我是夏洛特,也许我是会在那里结束后.只不过之前的一切,在我很显然,比之于前,是很拙劣的表演的.

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀了了西门庆,就被发送中了孟州充军,又在十字坡引见了张青和孙二娘.只不过这些都够不够精彩,惟独这集里的武松醉打蒋门神最为十分精彩.

本集中,武松替个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒,这两点,就知道他有着容忍一己的感情.

而他在打蒋门神之后的挑逗更是很精彩,再次到酒官里找事,后再把蒋门神惹急,在的打他,这能相关证明武松是个粗鲁莽撞的人.

他在撩拨时还可四等分几个细节,十次换酒,结束后说让蒋门神的小妾陪他喝酒多,酒饱要让,就和他们打了过来（这里以及蒋门神）.

他在禽了蒋门神然后,又怕他告官,在说具体的要求蒋门神的第三件事时,却怕他告官和以后再把快活林夺出去,因为让他离开孟州,不得在此长久居住.由此也可以额外武松实在是太的细心.

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子一家团聚后,也想念自己的,便去沂水县的百丈村接自己的母亲.

去时,途上遇见了李鬼男扮女妆的假李逵威胁,李鬼战败后告饶,说他尚有九十岁,杀他那就是把他和他的一块杀了.李逵可怜他,便饶了他,但是送给了他一锭银子,让他走了.

我觉得是作者很很反感像李鬼这样的人,因为是让李鬼和李逵再度遇到,并且让李逵把他杀死.一是作者这个可以出再看看气,二是让一些读者也赞同他,并看完后有一种豪迈不羁气质,隐隐自己应该是李逵.李逵杀李鬼是很不精彩.

但是后来的李逵提着过沂岭时杀虎的场景众多很精彩.一愣去舀水,接着发现自己看不见了,又发现自己两只小虎和两条人腿,愤怒之上杀掉小虎,公、母虎共有来报仇都被杀.

只可惜杀了虎,还被人请到家里上门做客,后又被杀.这让人没看结束后,都想替李逵打抱不平,要知道作者的用心良苦.

《水浒传》读书笔记（三）--发着牢骚狮子楼

武松在阳谷县坐了都头,又京城办什么事.回去时,才清楚哥哥武大郎死了,武松心疑便察得实情,去告官,谁知县馆已收赂,只得下在狮子楼为武大郎报了仇.

其中,让人看得最心血澎湃的那就是之后报仇时杀了西门庆的那一段,武大郎虽死,和西门庆也换取了她该能得到的恶果,而武松除害还被发配孟州.我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道.西门庆在这里被作者具体描写的根本就是是“臭不可闻”,完全上谁看过都怒骂他一两句,这能能够体现作者是非常非常的会直接描写人物啊!

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠全身力气,只得收回将宝刀卖去,赚些钱投效他乡谋求生计.岂料卖刀时,当地泼皮无赖牛二百般忍耐百般,杨志忍不可忍便杀了牛二,再去报馆.到最后被判充军大名府.

最感觉有趣的伤莫杨志卖刀时的情景.一愣问谁买刀,牛二来后,让他试刀,牛二百般阻挠和被,之后被杀.这帮帮了我们当时的一些地痞流氓是什么东西样的.而牛二被杀不单为书中的老百姓们撒气,并且另读者在看也出了口气,这也许是那是作者捉住了读者的心理来写的吧.

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后,结交了神行太保等人.一周在浔阳楼不喝酒,趁着登时酒酣便在墙上题了一首反诗,还下了姓名.之后被黄文炳看见了十八层地死牢.

这件事把宋江写得让读者哭笑不得,敢问该怎末说他,本集也还没有什么精彩的环节.只不过作者能把宋江不写让读者看了说不出来宋江什么的境界,实在有什么了不起.只能够说宋江太脑子糊涂,提有什么诗只不过.而正是有了这一集,才能好些的衬出下一集截法场的情景来.用宋江题诗被抓着一段来映衬出后面截法场的情景.并不,用宋江题诗被抓要比用其他的好.一是让你说不出话来什么,二还可以不把他们截法场的理由弄得更充分.所以我感觉这集好.

＜读书笔记范文＞一

人最宝贵的东西是生命,生命属于我们仅有第二次.三个人的生命是应当那样的话渡过的：当他在回首的时候,他不因虚度青春而懊悔,也不因庸碌而觉得羞耻,——这样,在临死的时候,他就能说：“我这座的生命和完全的精力,都已赐给世界上最壮阔的事业——为人类的解放而斗争.”

——《钢铁是怎样炼成的》

＜读书笔记范文＞二

刚从远处见到的那个斜斜的山峰,就站在峡口上,山如刀砍斧削,隽美婀娜.（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如刀削斧劈”的“山”尚可,而用“婀娜”来形容人就不妥了.“婀娜”是可以形容姿态柔软而美好,“如刀砍斧削”差不多笔直的山峰咋能给人以温软的感觉呢?也可以把“婀娜”改为“挺拨”.

——《语文短评·顾此失彼》

＜读书笔记范文＞三

我只想在哀痛之余,说了几点希望

首先当然了是如果能大家（不限于知识分子,只是所有的东西党员、团员,所有一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都估计向他们自学,特别是几个至今对知识分子有某种不信任感、敢坦诚相对的人们,和这些过分地争名夺利,甚至还对社会主义祖国一直还三心两意,嫉妒资本主义“天堂”的人们,多读一点他们的事迹.……

或者,我只想说,只希望一切先进科学分子所在的位置机构中的党组织、你是哪党员甚而各个刚正不阿的公民都能够更大地更好地如此关心这些先进的人们.……

第三,我也想对好好的活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话.党员是一不怕苦、两不怕的,是无论在何时何地马上准备着替主义事业的利益,就是为了社会主义祖国的利益,目的是十亿的利益而去牺牲一切.我们也不是那种怀疑三个大学生“不真心”为另一个农民的生命而牺牲自己的人,那样的人,假如在别的什么岗位上,当然了也不会不惜性命去经过抢救另一个小学生,或者同一个甚至于几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗.这是事情的个方面.但事情还有一个至于另外一方面.我想,蒋筑英和罗健夫都并又不是势必死啊（我看不懂医,不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病可不可以在早期可以治愈,这里是可以假设能够）.如果不是他们还和健康地好好的活着,但他报纸上肯定不会这样的话大量地大肆表扬他们,不过他们却能为祖国和对他许多更重大的贡献,这是毫无疑问的.我们每天都提倡科学自我牺牲,可是我们也不是说另一个党员或高科学分子的生命和健康就不不重要.生命和健康,这是我们打败一切敌人而建设和发展无比伟大的社会主义祖国的资本,它们并非属于什么我们个人反而一类祖国和的,是对党员,就是一类党.我们反对过借破坏自己的生命和健康而损公利私,而临阵脱逃,但是有了病,特别是有了十分严重的病,还是要治,而且要治好.

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

＜读书笔记范文＞四

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个最经典的哲理故事.现在我来有品位一篇小故事,叫《命运》.

《命运》讲的是连个孩子的命运,三个被高僧占卜为“状元”,其中一为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.

上帝说：“我重新赋予每个人的天分之占他命运的三分之一,剩下的的只在于他如何去绝对把握.”

看了这段话,我感触很深.绝对把握,把握命运,多最简单字眼,但是又多少完全绝对把握住了自己的命运呢?用不着责备自己的天分,更无需抱怨自己的命运,因为命运掌握到在自己的手中,你时刻都可以不变动它的!如果能你不会愿意

解释者：842534917-试用期一级2-116:37

《水浒传》（读书笔记）

花了两天多的工夫终于成功接着读了《简爱》,我晓得这是一个更加艰巨的进程.这连住的多少日,我多少乎除此之外吃饭了和睡觉时候,大部分工夫都能量消耗在这原充斥偏远乡村国家的小说里.但是我还得在嗔怪的同时,无可奈何指认它的高超与撩人.一般很少见这样的撩人的异国风情.这满布着英国十九世纪趣味的故事里,让我感触了很多.其实我该当快些外界这本书,巳经有很多的人可以介绍它了.惋惜,我本身着一点不排外的情愫,总是拖到如今去抚玩它,切实履职尽责都有点相识恨晚.

充当另一个外国人,我对英国人的思维和宗教笃信有些未必能适应适应.但是呢,人间间的真情多数是相容的.每一次我读到小简爱因此无亲怎堪而重大的损失和歧视时,心中顿起的可恶之情真让人难忘；每当简爱不断地脱离生命危险让我实在是太兴奋；当她英勇作战地得到了圣约翰的求婚而持续本人心中的真爱时,有多令安慰和鼓励和震撼；特殊在文章结果,她丢落绝大部分去照应那位怨恨的爱德华时,我的心中欣喜与打动他的心迸发而出而出.

对于这本小说,我想它的最的胜利之处那是它在很多艺术方面的出色交融.我敢敢肯定这本书的作者是一位多才多艺的作家.必须,她在描画景色时,是以个画家的审美眼光角度去鉴赏,以个画家情味去掌握光和影的调和.读的小说很少见那样的话透测的景色直接描写的词汇.该当要万分感激这本书的译者周令本的非同一般的国文功底,使译本文采熠熠,令原著生辉.或者,夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很非同一般,以及一名英国人,作者也能说至多全精通三种左右吧的外国言语.在读这本书的时分,我都觉得本人也能经过它这样的感觉到半个欧洲的文明气氛.比如说英国人的骄傲感和绅士风味,德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫点情味.甚至连还读得出了英国人那种殖义的歧视东方人的心理,一般说来他们称印度是个野蛮人的民族.又一次,夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上,能够堪称很歹毒.她的主人公很少是望而生怯,这匹敌现实,而现在她赋予生命的恋情老是在默无声息继续深化到读者的心田里.如此缥缈的感情戏,让我很莫名其妙,很惊喜.

《简爱》的作者假如和的曹雪芹相比较,很显然,后者的文明底蕴要更博深一点.得象和英国人拼比历史,人还能够无愧于地说：我比你老的多.曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多,也不知的文明底蕴要丰盛的多.非常中肯的说,绿山墙的安妮的确远远不及的《红楼梦》.即便人物可观还是物致的勾描上,《红楼梦》全是颇为出色的.但他,《简爱》中也有值得你去爱人去学和可以观赏的地方.诸如,《简爱》对人物的心理描写方面,能够说淋漓尽致.这一点在很多人的文学作品中做的都太差.

读这本书我倒是读了一遍《圣经》,西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉,真很令人敬佩.如今的是一个将近笃信的时期.在读《简爱》时分,让我这样的感觉到在更具宗教辛勤哺育下能力够我得到的人情的纯美,在如今的这真的很倒也.其实,很多圣经里的教诲与的孔儒的经典思想是气息相通互为,而如今国人却常常无视攻击了先人的睿智.同样的道理圣经里劝人从善,劝人宽忍,劝人心怀感恩,与孔老夫子劝国人礼义仁,两者是完全相同的.在读《简爱》的时分,我每天都被圣经里的十分美妙的思想思想启迪着,让我华硕到的现状,心中仿似大收获许多.让我相信着,关於的儒家文明确实需求新的审阅.

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,该如何心事终焦外虚化?一个枉自嗟呀,两个空劳记挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》

《红楼梦》,一部笑盈盈的悲剧.《红楼梦》何止描写了三个封建社会贵族家庭由荣华走入不断衰败的三代生涯,并且还谨慎地被控告了封建制度贵族阶层的无耻下流和异化,强调指出他们的种种虚假、阴险、、腐朽和罪恶.它不仅强调这一家族的必是解体和生命,而也明显的暗示了这一家族管辖区域的阶层和社会的必然会解体和死亡.曹雪芹笔触下所发明和痴迷于的主人公是这些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情追赐的是那些封建制度下的捐躯者；所甚至批评和否认的是封建社会的不真实品德和不这时的社会制度.一旁是木石前盟,一边又是金玉姻缘.一边是封建社会下必须随身携带谋求生存的功名光环,一边是心驰向往的约束之身.曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们影像展示了这场诡异地的比赛.贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的完全硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在遇上封建礼教下的玄秘和冷傲,甚至于以生命的付出为代价,质本洁的寻求出路一直都不弃.咱们叹息贾、林两人恋情的悲剧的时分,看见了造成悲剧的另一个主要注意要素：林黛玉的清高的特性,她的特性与当时的世俗不太相符,难以与社会“交融”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也她悲剧的开端.

3、你觉得伏尔泰是一个什么样的性情的人

（上篇）

伏尔泰是很奇异的三个人。

其貌不扬；年轻之时，犹显轻浮浪荡、无所顾忌，另外点点劣迹，却会以至于18世纪的法国，成为他的世纪；很显然雨果所说:

“只要你提到伏尔泰，就＝总结概括了雷鸣18世纪的特点。”

路易十六被囚禁在神殿监牢中时，指指伏尔泰和卢梭的著作说，“这两个人击垮了法国”，他是说被了他的封建王朝。

意大利有文艺复兴，德国有宗教改革，18世纪是法国人的世纪，有启蒙运动与大革命；伏尔泰既已法国文艺复兴与宗教改革的主要人物，更是启蒙运动的旗手，应该半个法国大革命——同时的半个是卢梭。

伏尔泰参与过的事也太大了，显然当时法国不可能发生的什么东西事，都有他的份。

我只好好聊聊他的性情及其生活上的那点事；但凡涉牵到历史大事件，就省略掉，是因为头绪繁乱，说来又会觉着乏味的。

1694年11月21日，伏尔泰出生于法国巴黎另一个有产业的家庭，父亲是夏德莱区法院的公证人；只不过有产业，不属于资产阶级，但在当时的封建等级社会里，社会地位都属于第三等级。

他刚生下时又瘦小又虚弱无力，护士说他不超过能活一会；岂知这些预言的误差也当真太大了，他偏偏活了也差不多八十四年。

伏尔泰十二岁时，就能写出了什么好诗。

夏托纳夫神甫把他写的一首诗，拿去给八十五岁的妮侬·德·朗克洛看；这样的老妇人，曾是巴黎的名妓，却一代才女，她看后极其赞赏。

老妇人于当年去逝(1705年)，死前留下来遗嘱，给了伏尔泰一笔百万计2000利弗尔的赠款，供作购书费用；由此事也要知道，伏尔泰少年时的文学才华就很突出。

1711年，伏尔泰从大路易中学毕业。

当时，摆在非贵族出身的青年面前，只能两条路比较好有前景，一条是学神学，做教士，走教会的路；另一条是学法律，当法官，走政界的路。

伏尔泰的志向是搞文学，老爸却希望儿子拥有律师；高压之下，伏尔泰进了一所法科学校，读了两年后，他完全没有兴趣，就郑重地地向老爸表示:

“我的前途不能做文人，别无他路。”

老爸则竭力劝阻儿子，千万不能不可舞文弄墨。

他直率地地对儿子说:

“文学毫无价值，只会把人引往饥饿和死亡。”

他还举例证明了历史上许多文人的大不幸遭遇。

据说当时争执得很激烈的，有很多天，把桌子都吓得四只脚直抖直跳。

老爸极为拦阻，还有一个原因，伏尔泰从出生性情放荡不羁；以外会用改诗的办法软语女孩子以外，在校念书也没少闯祸。

他现在还联合了一个叫“圣殿集团”的社团，常与一班不春风得意的文人相互吟诗作赋，夹枪带棒，评议朝政。

老爸的耽心也没错，无疑在不久后，他就弄出了妖师的祸事来了。

1715年，伏尔泰21岁，恰逢法王路易十四驾崩；年仅五岁的路易十五其实肯定不会治理朝政，法国进入了继位时期，攝政王奥尔良公爵大权独揽，难免一段些闲言散语。

一次，摄政王为节省开支再卖掉了皇室马厩半数的马，伏尔泰兵败后评论说，更不明智的决定的办法，是裁掉周琦朝廷里半数的蠢驴。

此后，巴黎的街头巷尾不断地有一些笑话流传下来不出来，都是一些揭露出来宫庭以及讽刺摄政王治理国家太的，最少有一半被说成是伏尔泰的创作。

更不幸地，还有一个两首诗是批评摄政王趁机篡夺皇位的；人们根本不理会伏尔泰的一而再否认，把著作权归之于他，又要在沙龙上请求他朗诵。

1717年5月16日的早晨，伏尔泰还在梦乡空间中，就被巴黎的警察局长揪了进去，耗去了巴士底监狱；他后来有第二次确实是关在这里。

孰料伏尔泰相对于能够参加蹲大牢，越发一脸平静，哪怕出于虚荣心理而喜不自胜，认为否则的话，就不等于为他出人头地了；他还不紧不慢在狱中写起剧本来。

老父亲恨恨的咬着牙齿，为这个逆子大街上花钱活动，又一次拿到了摄政王的谅解；伏尔泰去坐牢不满11个月，就被批准释放者了。

1718年11月18日，他在狱中写的悲剧《俄狄浦斯王》搬上了巴黎的舞台，竟是尝试正上演了45场；他下子就红的发紫了。

说是他的老爸也赶了过去，坐到了包厢里；隔一段时间注意到剧中精彩的地方，他都要骂几声，“那个坏蛋！这个坏蛋！”若要来自嘲心中的喜悦。

这个戏剧的成功，与迎合了市民当时对教会的某种微妙情绪或者；比如剧里面第四幕、第一场中，有这样的台词:

“咱们的神父却不是如常人想的这样的话很聪明，

他们有学问单单是毕竟我们无知。”

第二幕、第五场，还按照剧中人阿斯普的口，才发出了对教会的当众挑战:

“愿我们只相信自已，看万物用自己的眼，

愿眼睛曾经的我们的圣经、上帝和祭坛。”

请写出那个剧本，让伏尔泰纯赚了4000法郎，他又用一大笔钱钱做了投资。

伏尔泰早清楚，文人要是就没独立的经济实力，可能会受人轻视与摆布，可能会丧失精神的自由；而，仅有放下面子，靠自己的能力去发大财才有出路。

伏尔泰后来从父亲那里无法继承了一些遗产，又从国王那里弄到了一笔2000万马克的年金；在银行家巴利斯兄弟的帮助下，所有的的钱全部投资啊于生意。

1729年，重新发行了一次计戈之过的，他趋机都买下了来，赚了50万法郎，惹得很不爽。

他还在普隆比尔矿里想投资，拥有一家造纸厂和一家包装厂的大量股份；另外，还由巴利斯兄弟亲自来合伙军火。

美国人威尔·杜兰特在评价他的能力之时说，“多亏他的法国人的文学才华中掺有犹太人理财的精明”。

的确如此；象他这样的被警察经常会治安拘留，或是在巴士底监狱里关来关去，还三次跑到外国去避难的人，假如也没理财的精明，也没经济作保障，真可不知道他这一生会如何个了局。

他轩网的理财能力是天生的的，想学是学不来的。

我也理过财啊。

2007年下半年，股票的走势竟是这样的好，我的手里只需有了点钱，哪肯不耗去？起初也赚个百分之十还多，报纸和电视上都在说沪指要冲上10000点呢。

咋到了第二年，我却会多亏那么惨呢？

个人愈是穷，就愈会想一元硬币掰作两半用，偏生那就是掰不开；若真嫉妒伏尔泰在钱多的时候，性情上却也变得更加更加大方慷慨，这样一来，他却可是偏偏越来越有钱了。

1758年，伏尔泰在靠近了日内瓦的法国边境，买下了费尔内庄园完了，他的周围围聚了一大群门徒和食客。

他讥讽说，他都变成全欧洲的旅店大老板了。

四次，一个当地的朋友要到他的府邸里住上六周，伏尔泰心中不由得不假思索:

“您和堂吉诃德有什么两样？他把客栈以为了城堡，您却把城堡当做了客栈。”

他黯然地吼道:

“请上帝来好好教育教育我的朋友们吧，我的敌人则由我自己来去对付。”

晚年，他把时间、钱财和精力，大都用在了社会正义和福利事业上。

他为一些穷人建造起标准住宅。

他为失业者成立了牛奶场和钟表厂。

他倒处去营救给予教会的人。

两个巴黎市民这样说:

18世纪的法国的每一个人，不论亲疏，都需要伏尔泰；也可以向他求助、倾述，或是央求他的帮助，他不可能让每一个人失望的。

他的才华与富有，早就也让了不少的贵妇人；史载，二十来岁的女性一看见他就致礼膜拜大神，这在当时竟下一界一种时尚。

因为，他可是是两个老光棍，身边却是没有缺过情人；他也始终心醉于们给他的乐趣中。

但，你能完全相信吗？

他这般才华，极为富有与厚意，却在当时法国的封建等级社会里，仍然只不过世家出身于平民，经常会重创到贵族的歧视、侮辱与，尤其是在他的青年与中年的时期。

平民的身份给伏尔泰受到了重大影响；他的一生中许多事件的发生，可以说都与这些身份无关。

恩1725年12月，也就是1718年正在上演了《俄狄浦斯王》击破一夜爆红以后以后；这时，他在特殊社交场所里，去掉尾早悠闲地混了约8年。

一周，伏尔泰与他的情人、喜剧名演员勒库弗勒小姐，地坐歌剧院的包厢里好好的，却无端是被了罗昂爵士的侮辱。

罗昂是法国最有权势的另一个贵族家庭的成员；他现在也对也没地位头衔的伏尔泰、在社会上是被尊敬地不忿，他已经想伏尔泰一番。

罗昂问:

“那个不知轻重的傢伙，他明白了自己的姓氏吗？”

伏尔泰答道:

“阁下，他是两个就没煊赫姓氏的人，但听到他的名字受人尊敬；而爵士先生，正准备都结束了他的姓氏。”

第二天，伏尔泰也在苏里公爵家里吃饭好，个男仆跑来讲，有人在门口等他。

伏尔泰见过了人，走过去了街上四处张望。

便看到街囗长期停放着两辆马车；伏尔泰刚一走上前，头上就挨了一闷棍，紧接着几个打手盲目跟风，一顿臭揍。

罗昂讥笑说:

“最好别打他的脑袋，那里面会出什么一些好东西。”

伏尔泰被殴打的事，就发生了什么在苏里公爵的家门口；公爵肯定也会家族蒙羞的，可是公爵不愿意去帮他鸣冤，对他说:

“你要很清楚，你只不过是两个诗人。”

伏尔泰缠着绷带急驰了几天，却上法庭无门，只得到处搜刮了一帮地痞，准备陷害罗昂；未曾想事未制度，国王却已下了命令，以聚众的罪名，把他再次上缴了巴士底监狱。

罗昂事件，乍一看似属个人纠纷，不过更是伏尔泰与法国等级制度与政体长时刻的结果；如果说法国传记作家安德烈·莫洛亚的评论所说:

“这件事故很最重要，因为伏尔泰的永远不会反对是由这件事情决定的。”

本来，伏尔泰在青年之时，也写些小诗的或说点俏皮话，讽刺及其当权者；这样的行为，只不过是文人的一种习性而已。

就象时下的许多小百姓，见到了一些执法不公的事体，吹个口哨、来点哄然大笑一般，未必会是真有对抗的企图；却有一些抱着私心的官员，又不肯抓住不放、大做文章，最后若真想出了大的来。

伏尔泰写点俏皮话、发点牢骚，本来却没相抗衡的意思；他原本就是个动机与思想很奇怪的人，我们来看几件事。

1717年，伏尔泰因讥讽摄政王两次坐了巴士底监狱、出那以后，自然知道摄政王触怒不得，有过“念及旧情”一同前往摄政王的府邸，对他的“宽宏大量”表示感谢；临走时时，还叮嘱丢下一句俏皮话:

“陛下，您实在乐于助人，为我可以解决了这么多长时间的食宿问题，我衷心地再次感谢您；但是今后，您就无须再为这件事替我多操心啦。”

《俄狄浦斯王》一剧大获顺利结束后，甚至摄政王也回来捧个场，并发我他年俸；伏尔泰立时洋洋得意，把原来是的屈辱羞耻全抛到脑后，一时间竟会成了个攀附权贵、吹须打马的文人。

他再次写了《巴士底狱》一诗对摄政王痛斥颂扬，随即又以剧本赢得漂亮波旁公爵另一个的青睐，从而以此被邀可以参加了路易十五的婚礼；伏尔泰更是惊喜万分，准备自此就专为皇后写剧，他还换取了皇后赏赐的1500里弗尔的年俸。

到了第三次又入杜伊勒里宫之时，他才认清了政体官官相卫、扶强凌弱的丑陋的人性面目，也使他清楚了自己投靠权贵的愚蠢。

就是为了刑满出狱，伏尔泰向当局提议，以自愿来发配流放英国为条件只是请求释放；法国准其所求，于5月10日解送出境。

他在英国，一住三年。

在这里，伏尔泰通读了洛克、培根、牛顿和莎士比亚等人的作品，渐渐地无法形成了自己的启蒙主义的世界观。

给他印象最深的地方的，应该英国的政治制度和个人自由；这与他在法国所知的状况，自然形成了形象鲜明的对照。

在英国，是没有哪个贵族能用两个命令就把谁急匆匆耗去狱中；若以非正当理由将他治安拘留，一张人身保护令就可立马被保释。

随后，他要向自己的法国同胞，宣传英国的放弃自由原则；他很快就可以写成了一书，1733年在伦敦以《英国通讯》为书名出版社出版了英文版。

次年，法文版改名为《哲学通讯》在里昂秘密出版社；出版商私运到巴黎的1500本，几天内便被抢购活动一空。

他在该书里对英国的两党制，利用一个英国人之口作了介绍:

“这是真:在我们这儿，经常有两党用笔或阴谋斗争着；但，到了武装完全保护国家和自由的紧要关头，这两党又必须团结了。这两党彼此监督着；他们各自拦阻侵犯法律的神圣之的寄托；他们相互交换仇视，但他们都爱国家:这是两个醋气臭烘烘的情夫在那儿争暗送秋波地侍奉同一个。”

该书被法国判为，当着电路短路；但这它的问世，标志着法国启蒙运动的能够开始。

这是目光旧制度的第一颗炸弹。

伏尔泰说:

“太棒了，我的书就象栗子一般，越馄饨得越快！”

尼采再后来评论说:

“骁勇的超人必然狂笑而来。可不是吗，伏尔泰来了，他的笑声枯拉。他和卢梭是从封建贵族制中间过渡到中产阶级统治这一崇高的经济、社会过程的代言人。”

伏尔泰终于成功蓝月帝国18世纪名震欧洲的两个伟人。

（中篇）

伏尔泰在感情生活上，向来是不羁的，加上他的巨大声誉和富足，他虽终生未婚，却有许多的情人；其中一个，名子爱米莉，她是夏特莱侯爵的夫人。

爱米莉在伏尔泰的一生中，是一个特别最重要的女人；所以才，伏尔泰与她的一段情缘，也应当由写一写的。

1733年夏天的另一个晚上，伏尔泰的、圣皮埃尔公爵夫人，陪在三个女子赶到他的住所；当这些女子瞧着了伏尔泰然后，竟丝毫不理会公爵夫人也在旁边，就主动地环住他的脖子，阵阵激吻。

这个女子应该是丽罗。

在当时的上流社会交际圈里，爱米莉被最有实力为才女；而且，她的拉丁文说得像西塞那样流利，数学演算可与欧几里德匹敌，几何学造诣能令阿基米德困惑。

她懂拉丁文、英文和意大利文，译过维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》，也译过牛顿的《原理》，还编写书籍过关与莱布尼兹哲学和牛顿微积分的论文。

她比伏尔泰少12岁，1725年与夏特莱侯爵领结婚证，生有一儿一女；可她虽已做了母亲，依旧是风流不羁，她把保持名节，正数集合是一种讥讽理喻的偏见。

她喜爱装束，爱唱歌、学跳舞，还有小赌的嗜好；这样，她有无肯定个大美女呢？克雷基夫人这样描述她的容貌:

“我的表姊爱米莉是一个医卜星相都大得可观的巨人，干劫近乎本能，不成体统深切着明；她的皮肤之工艺粗糙宛若豆蒄镗床好象。”

爱米莉在婚前，也曾过见到过伏尔泰的，两人也有过不是太多的书信来往；当时，随着伏尔泰的名声日盛，她依旧根本无法抑制细胞爱慕之情，于是便乞求圣埃公爵夫人带她去见。

当她一见到面、就耗去到伏尔泰的怀抱之时，伏尔泰也接受了她的热吻；第二天，他还按照公爵夫人交还了给爱米莉的求爱信。

进展会如此飞速，从伏尔泰这边来看，主要注意也考虑到一种思想上的共鸣、精神上的需求。

伏尔泰当时刚从英国回来了，他受百姓爱戴牛顿的科学发现和洛克的哲学原理的影响，天天就知道嘴上落着这两个英国人的名字。

但伏尔泰认为，在巴黎比较少有人都能够与他谈到这些个问题；例如，法兰西学院的科学家们，多属笛卡尔派，他们对英国的新思想深感遗憾怀疑。

伏尔泰仍然相信，只能爱米尔也可以同样；她能够理解自己所闲聊的一切，而且会接受他的观点。

两个意外事件的发生，也促进促进了伏尔泰与她就开始了长久的结了婚；《哲学通信》出版后，即遭当局查禁，他充当此书的作者，在巴黎无所遁形，便去投效爱米莉。

夏特莱侯爵，也即爱米莉的丈夫，在法国东北部、布莱兹河畔的西雷镇，手中掌握这座13世纪的宅第；这些地方距比利时很近，一有一点风吹草动，就这个可以溜至国外。

至于另外另一个好处，是可以依靠夏特莱的身份完全保护自己；后来的事实也证明了这样的判断是错误的的，在伏尔泰遭受、多次在危险之时，侯爵固真四处去活动与调停。

侯爵先生的胸怀很博大，一直都信任这一对情人的试婚；这在咱人现在看来是很难理解的，不过也与法国的时代风气好像有点关系的——当时的道德、风气，颁下个已婚男女人在家里添另一个情人，只不过不允许有人在外头宣扬而已。

听说后来，也有评论者那样玩笑说:

“当侯爵夫人不光中,选择了一个情人，不过是中,选择了个天才结束后，全法国都原谅他了她。”

试婚期间，伏尔泰在爱米莉的影响下，对自然哲学的兴趣越发浓郁，写成了《牛顿哲学原理》；他在该书的题辞里，把此书唱给爱米莉，因为恰恰依靠她的帮助，伏尔泰才走下了牛顿科学思想的迷宫。

在这里，伏尔泰还出资修建了三个颇具规模的实验室。1737年6月，法国科学院参与一项无关火的性质的有奖征文，他与爱米莉各以论文参加比赛，也都获了奖。

在这里，伏尔泰相对于戏剧的爱好一丝一毫未减。

他不单自己写戏剧，写出了悲剧《梅洛普》、《穆罕默德》，喜剧《放荡的儿子》、《纳尼娜》；还让人把三个阁楼内部改造成小剧场，成员业余剧团来有演出，并对当地居民开放。

但他，伏尔泰与爱米莉的矛盾，也不过是会发生了什么的。

爱米莉是这么三个人，她对于严肃起来的事与轻浮的事，都怀有则是的热情；他很爱伏尔泰，似是不不满足于他的极其柏拉图式的爱情。

在没结婚了十五年完了，爱米莉又永坠了时年33岁的圣·郎伯的情网；那个小伙子很飘亮而又富于表现力机智，还最善长于诗文。

当这两个人帮忙伏尔泰的原谅之时，他一想到了已在暮年，不可能再去与那个年轻人争夺爱情了；就向他们来表示了祝福。

他那样的话哂笑说，“这就是事物的秩序，一柄利剑挤出了另一颗钉子，世界慢慢的运行”；他送给这“一颗钉子”写了一节风趣的小诗:

“圣·朗伯，全是是因为你，

玫瑰才开花；

剌儿全归我，

花儿带走你。”

但，伏尔泰虽是豁达大度，而这两人导致的后果，却也万不可想挽回的；年近44岁的爱米莉怀了身孕，并于1749年9月3日，在产后一周之时，由产褥热而溘然去世。

爱米莉的忽然间离世，以至于伏尔泰在半狂烈状态；据记载，他跑回了郊外，跌到在路上，由他人抬了回去。

伏尔泰在给德尼夫人的信中，这样文中写道:

“这是个强悍的打击，我只我希望不久之后便到她那里去。我失去了的不是什么另一个情人，我死去了半个自己，死去了所构成我的灵魂的那个灵魂，丧失了20年的朋友。”

（下篇）

1758年年底，伏尔泰以德尼夫人的名义买下了费尔内庄园，长久居住了近二十年。

他作为欧洲伟人的形象，那就是在这些时期拉直的；他写一段了大量的小册子和论著，以完全不同的署名四处蔓延到欧洲各国，他事实上干部了声势的法国启蒙运动。

他仅是很久、很久，是没有又回到巴黎了，我希望都能够在暮年，立即看到巴黎。

1774年，路易十五魂归西天。

暂代的路易十六处于内乱外困之中，他再也不能浑身发软阻挡伏尔泰的步伐了。

1778年2月10日，84岁的伏尔泰再一次回来了了。

他回巴黎之时，乘坐26路的是可躺式马车。

途中，另一个驿站主人认出了他，给了他建议的马；还吩咐马夫:

“好好地为伏尔泰先生赶路，鞭死我的马也何不。”

在巴黎，他去法兰西学院的途中，热情的人们，都争先恐后攀上了他的马车。

俄国女皇叶卡捷琳娜赠给他的裘皮大衣，也被人们撕得八碎，而且谁都想扯下一大块永久的纪念纪念。

同时代人杜威尔纳那样评论:

“任何国君也不能有与此的的的威望来压制。”

当时，他已在实际上蓝月帝国法国思想界的主宰，他赞同什么，什么都会有权利存在；他的每一句新的言论，都在社会上紊乱颇大的反响。

伏尔泰憎恨世界上的暴君和行凶作恶的贵族，他唉叹每朝每代的历史学家把这些人捧为令后人景仰的对象，认为这是自不量力；他这样的大致意思:

“人类可卑的无知，就只在于无比崇拜一些乱世奸雄。”

他痛批君主肆意掠夺臣民的财产，大骂贵族们以外自己的意志外不知您有法律，他的诗歌流露出战斗的激情:

“你们曾经的依靠过无知、迷信、狂烈的时代，来剥夺我们的财产，把我们玷污在你们的脚下，用苦命人人的脂膏把自己养得满脸横肉，现在你们打抖吧，理性的日子走进了。”

他用99卷的巨著，揭露了掩盖起来在面纱刹那之间的社会现实。

在哲理小说《老实人》中，他借助了笔下的老实人之口喊出:

“地球上疮痍，大街上是灾难啊。”

在《老实人》中，伏尔泰还写了另一个人物邦葛罗斯；他是“省里的圣人”，他教诲学生说:

“万物皆有归宿，此归宿自必为最圆满幸福的归宿。岂看不见鼻子是长来戴眼镜的吗？所以我们有眼镜；身上安放两条腿是为穿长裤的，因此我们有长裤；石头是要人凿成、造宫堡的，因此子爵大人有一座美轮美奂的宫堡；本省最有地位的男爵并非住得好是的吗？猪是生来给人吃的，因为我们云雾弥漫吃猪肉。谁要说一切皆善根本就是是胡扯，应当由说是绝对的完美才是。”

小说写邦葛罗斯，不过是对莱布尼兹用“金丹统一和谐论”来反衬现实、为等级制度的论调参与讽刺的，而文笔又是那样的幽默。

伏尔泰曾将“自己笑，也让他人笑”另外写作的座右铭；他说:

“一些肯定不会用狂笑抹平额头皱纹的哲学家，是会小命不保的。我一直将严肃其为一种疾病。”

“正是因为我们都能够轻狂下，所以大多数人还没有上吊自缢。”

但他，伏尔泰的一生，在许多方面也充满着矛盾。

他讥笑不断追逐财富的不值，自己却资源大量财产；

他取笑国王、贵族，又与普王弗里德里希二世、俄皇叶卡特琳娜二世、路易十五的蓬巴杜夫人等一直保持着良好的道德的关系，还企图以他们另外靠山；

他我怀疑上帝，揭露教会的罪恶，又去诚求教皇的庇护。

他在解释又为何会把剧本《穆罕默德》题献给罗马教皇、申请并换取两枚奖章这一件事之时，这样的说道:

“对善良的人进行的那些人可以说了解到，我披著圣衣破坏着自己。”

实际上也确是如此，是因为他有大量的反对教会的言论。

.例如，著名的请解释宗教起源的“傻子碰上骗子”说，就是他发明的。

这个解释，会影响是很小的，是十八世纪这几年都很最流行一种学说；法国狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等人，也都持这些观点。

伏尔泰还一针见血地指出，教的历史是一部血腥残暴的血腥刺激史；据他的统计，人类因教损失掉了一千七百余万生灵，平均每一个世纪，就有一百万人被立即处死。

还在1722年，他随吴情人德·吕贝勒蒙德夫人、前往欧洲各国潜修之时，就曾于路途中，写了一首诗送给她。

诗里，挖苦了上帝的和荒唐之事:

“他胡里胡涂地施恩，他哈萨胡里胡涂地逞凶。

他脑汁全力人类创造人，他又立即给他们尽孝。”

但于另一边，他又耗空毕生精力去证明上帝的存在，并且怀疑上帝是世界的最初原因和所创造的主，“不未知自然的东西，万物大都宇宙中的艺术，而艺术证明创造出主的存在。”

很显然，上帝除此之外一次创造出活动、人类创造了再现实世界外，就再次直接干涉此间的事了，宛若一位建筑师成功了宇宙大厦的建筑之后，就不再追究这所大厦的使用——人的祸福，到了那时就再次与他有计较了。

他又如果说，上帝的存在对保留人世间的秩序和道德，意义非同寻常，“如果上帝不修真者的存在，可以把它凭空创造出”。在《甲乙丙丁对话录》中，他借人物之口笑道:

“我要我的律师、我的裁缝、我的仆人、甚至于我的妻子相信上帝；我其实，这样做我就可能少被抢劫或少戴绿帽子。”

从他临死前的表现看，他内心里是不信仰的。

伏尔泰终回巴黎这一年，也即1778年的5月30日，他由忽然的重病不起，而再一次垂死，到了生命的最后时刻。

神甫回到他的病榻前，开口问道:

“我的孩子，您承认耶稣的神性吗？”

伏尔泰默然不答。

神甫刚开始追问。

处在弥留之际的伏尔泰，忽然间发了怒，他大声喊道:

“让我寂静地死掉吧！”

言罢辞世长辞，享年97岁84岁。

巴黎不准为他举行地教葬礼。

朋友们让他端坐在一辆马车里，装作若无其事他还好好地活着，这才未能出城。

在塞利埃，再次找不到了一块土地将他埋下。

伏尔泰虽然也没看见在他身后11年再一次发生的法国大革命，但他被名气最大为是思想启蒙运动的“领袖和导师”，“18世纪欧洲思想的泰斗”。

在大革命热潮的1791年，法国典礼地将他的遗骸运往巴黎，葬入国家公墓。

十万人自行列队伴送，街道两侧有一百三十余六十多万人目送。

灵车上上面:

“他是人类心灵的推动力，他是我们自由的指路灯。”

伏尔泰的心脏被装在一只小巧精致的小盒子里，能保存在国家图书馆，上面上面他生前的一句话:

“这里是我的心脏，但倒处是我的精神。”

4、读书笔记:1.题目2.介绍书名或文名3.作者和主人公4.概括主要内容(50到80个字)5.文中好词(10到15个)

前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个经典的哲理故事.现在我来品味一篇小故事,叫《命运》.

《命运》讲的是连个孩子的命运,另一个被高僧问卜为“状元”,那个为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一,其他的只在于他要如何去有把握.”

看了这段话,我深受触动.有把握,绝对把握命运,多最简单字眼,可是又谁喜欢真正把握住了自己的命运呢?无须埋怨起来自己的天分,更无须责备自己的命运,只不过命运能够掌握在自己的手中,你时刻都是可以变动它的!只需你不会愿意

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,并非敌人的俘虏,是爱的俘虏.我并非不善于观察自我保护,确实是是一个彻底放弃自我保护的人.就好似生命的数据库,已经不需要进入的密码,即将都可以然后打开全部程序,这个可以读到全部的文件.我说的俘虏,应该是这些意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我很清楚这一世没法有不伪装,隐蔽的地方的日子一想起就令人不安.当我思维到畏惧的无奈,有多少时间势难去挽回,有多少记忆慢慢的从内心淡出人们视线.说来说去,俘兵那就是一个又不能抵御造成的伤害的人,就是要有足够的勇气先放弃我希望,需要承受能生存的彻底压力.的确,在一类个人的空间,是可以沉浸于独自的幻想,这个可以从尘埃里拉出虚拟物品的花朵.而一个决定放弃自我保护的方法的人是连愚弄自己都肯定不能,只有不时地净化内心世界.

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部超经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说完全没有多大的区别,讲的我还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.如果说

剧中人霍拉旭所说:你们也可以听见,反常修理的行为,冥冥中的判决,莫名其妙的屠戮,借手的狡计,这些陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧地在虚空中着复仇

而发动.哈姆雷特从德国的威登堡急急忙忙赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他没法得到的是,他未赶不及父亲的葬礼,却一幕了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,如此一来夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见时,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他父仇.而今,他结束了艰难的复仇历程,与克劳迪斯发动了你死我亡的较量.到最后,向克劳迪斯口中发出了杀虐之剑.

《山伯爵》读后感

爱也彻底地,恨也完全.报恩也完全,复仇也再次.这就是在我再读《山复仇记》后最大的感受.有句俗语叫暗君子报仇雪恨,十年不晚,报仇雪恨又是需要养精蓄锐的,并不是凭借一时的心绪就可不要轻举妄动的.而山伯爵,则是最具体详细的用自己的行动深刻思考了这句俗语的.在情况十四年的地牢生涯后,他的人生要义那就是找寻曾经的的亲人,我曾经的恩人和那一次的仇人.在确认了所要收集的人那以后,他并没有什么如我们在武侠小说里眼前的现在这样,于恩人拱手行礼云赴汤蹈火,再所极大代价,于仇人一剑刺倒.他选择类型了他自己的.对那一次救命之恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的,却向来让他们清楚总之自己是目的是报恩而来.要是说他的报恩令人动容,那他的复仇则是如此的淋淋尽致,在我们也有雨霖霖的喝彩后不免有点儿心惊.

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理再产生了应用范围而深入的影响,如果不是以影响的范围才是衡量如此伟大的标准,那就弗洛伊德可以说是最多么伟大的心理学家.弗洛伊德使出了人类思想史上空前又四次哥白尼式革命,他提道人类的无意识是不能被意识所完全控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的思考的声音默默倾听了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.实际对梦的研究颇大地学习拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活才能产生了深远的影响.

《红与黑》读后感

作家笔下充分展现的,必须是整个法兰西社会的另一个啊是的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族虎宝宝的德瑞那市长是恢复帝制王朝在这里的更高代表,把能维护篡权,避兔资产阶级自由党人在政治上大权在手视为天职.贫民所长瓦尔诺原是小市民,由于去投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,进而把自己同复辟帝制栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派去的间谍,这一切人的言行皆在他的监视之中,在这王座与祭坛相互依靠的时代,是个最炽手的人.这三个人近似的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,具备巨大无比经济实力的咄咄相逼的资产阶级自由党人.司汤达其次向人们具体描述了保王党人的胡作非为,一方面又让人们结论这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是后来的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命原来,司汤达竟像是把握到了历史运动的这一定然趋于.

一只狗,一生情

——读《再见了,可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班李晓惠/公开发表于中学生语文(有选节)

在我很小的时候,我就不喜欢上了小猫、小狗,并不仅是因为它们的可爱的与只不过是.

日本有个作家叫石黑谦吾,他说,他的生命中出现过很多只狗,它们仿若是与他宿命相

连的,他从狗身上能够得到了巨大无比的安慰和热情鼓励,所以,他写了《再见了,可鲁》这本书.

当我取得这本书的时候,立即就被它的封面所使得,上面是一只卧着的拉布拉多犬,深

紫色的背景.

那样的眼神,那样的姿态,是那样的熟悉.我情不自禁地,轻轻地把手搭在它的鼻子上,

刹时间,似乎搅起了心中的那个一些回忆.手心很有种异样的感觉,好似真有温温的,湿湿的呼吸,

温暖了我的手.那眼睛在跟我诉说着它的一生.

可鲁是一只血统纯正的拉布拉多犬,可能本应该很平常的成为一只平凡普通的宠物,但,它却

是一只导盲犬.等到看了这本书,我才很清楚,导盲犬是一种非常非常很了不得的动物.

它会好处主人上下车,引着主人走安全的道路,遇到了路口会停了下来,碰到障碍物会躲避,

当红灯亮的时停—下脚步……可以不想像之中,盲人对导盲犬会有多大的依赖,而导盲犬的那些个行为

都仅而且它们对人的爱.

可鲁是日本的一只导盲犬,准备退役后由一对姓仁井的夫妇被收留.那时可鲁早就是一只虚弱

的老狗了.书里面说到,可鲁早快不行了,也许是是肺部是被而感觉到胸闷,它再度

使了个眼色要鲤鱼打挺,但是到最后,它连发出挥手示意的力气都也没了.“仁井先生不停地轻抚着它的头,

仁井太太轻轻抚摸着它的背部,用古井无波的口吻对它说：‘小可,谢谢啦你,你不要再这样的话只有努力了,

也可以了,你就渐渐休息下吧,到了天国下次,要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说着,可鲁就突然停止了呼吸.见到这里,我难过的哽咽,终于我还是流泪了,为了这可爱呀生命的陨

落,就是为了一个我怀疑极度纯洁高尚的生灵.

佛斯特说过：“在这个自私的世界上,一个人没有不自私冷漠的朋友,紫月族不抛弃他的朋友,

惟一不吃里扒外的朋友,就是他的狗.”着实“那只狗,一生情”.

狗把人类看成自己的神,即使人们不断的辜负它们,想背叛它们,火系伤害它们,但它们却永

远是人类最忠诚的伙伴,没有怨言的陪伴着我们的寂寞.

它们忠心不二勤劳,但求付出全部不求回报.在其它世俗的人身上,这个品德已经逐渐地消失消耗殆尽

了,中深具非凡的神性,而人性中却隐藏着可耻的.

这种社会越来越世俗,越来越大淡漠,人与人心灵之间的隔阂越来越强,假若,此时还有

谁在达到着减少的忠诚呢?也有谁让你唤之则来,呼之则去,不多计较你的粗鲁和野蛮无理的对待,

并无休止的迁就你呢?

这一世,我帮帮自己要更爱狗之人,也我希望能告诉别人,请爱你们的狗.

作文点评：

文章从狗讲过人,从书讲到自己,又从自己写到他人,都民族起源与自己热爱狗的个性；文

章从事行业在写理,从国外到国内有返回到世界,都透漏出一种情、一种人文关怀.“文似看山不

喜平”,李晓惠同学的文章就有这一优点,值得同学广泛借鉴.

《 名人传》读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》排成,它们均创作于二十世纪初期,无论是在当时是在后世都出现了应用范围的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧十足把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力细节描绘了他们为追求纯粹真善美而长时刻苦苦忍受苦难的心路历程.

书中写了三个世界上大名鼎鼎的的人物.最后一个是德国作曲家：贝多芬；那个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；那一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰.

在这本《名人传》中最令我感动的话的应该是贝多芬的故事.贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并又不是三个尽职的好父亲,他每天都让贝多芬练琴,不顾虑到他的心情,一劲儿儿的培训他,有时甚至于把贝多芬和一把小提琴一起放进个屋子里关起来,一关那就是一下午,用暴力逼他学音乐.贝多芬的童年是非常如此悲惨的,自己的母亲在他十六岁时就去逝了,他的祖父变成了任意挥霍的酒鬼.这些不幸的事一同压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此倒致他的脾气暴躁而奇怪.只不过贝多芬没有所以而坠入深渊,他把自己的全部精力,都耗去到了自己所深深热爱的音乐事业中去的.导致他的天分和勤奋,很快地地他就成名已久了.当他沉醉在音乐给他带来的幸福中的时,不幸地事情又突然发生了：他的耳朵聋了.相对于个音乐家对于,最重要的是的最想作耳朵,而像贝多芬这样的话以音乐打鱼为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所认可不了的.

贝多芬的一生是可悲的,确实是灾难不断的,但他为什么还能成功呢?为么正常人根本就做不到的事,他却能能做到呢?这影起了我的深思.我如果说,贝多芬本来最终,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神.遇到困难和挫折,他丝毫无畏惧.这是他成功的秘诀.在日常生活中,我们遇上困难时,经常想到的那是跪请他人的帮助,而不是直面困难,下了决心一定要解决的办法.而贝多芬,毕竟脾气古怪,也没人不会愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只有赤手空拳,拼力迎敌.确实很孤独的,却学会了了别人学过了的东西：如果给自己无尽的的勇气,再可怕的的敌人也可以轻易击败.

罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以真挚感人的笔墨,写出了什么了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的如此伟大情怀.早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,他从《名人传》中得到的启示是:“唯有放弃虚无飘渺的苦难,才能消除浪漫底克的幻想的苦难；唯有一死克服苦难的壮烈的悲剧,才能解决我们承当惨烈的命运；唯有一死抱着‘谁入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救另一个萎糜而自私冷漠的民族……”

这样的话,对此今天的读者来讲,《名人传》又能给了我们什么呢?在两个物质生活极端相当丰富而精神生活

相对于积贫积弱的时代,在另一个人们躲开最崇高、告别最崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给了我们的也许是更

多是难为情,毕竟这个巨人的生涯竟像一面明镜,使我们的卑劣与渺小分毫毕现.在《米开朗琪罗传》的

结尾,罗曼·罗兰说,无比伟大的心魂宛若崇山峻岭,“我且不说大多数的人类都能在高峰上生存下来.但又是一年

他们应上去恭敬礼拜.在那里,他们可以不旋转一下肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将只觉得更追至之塔.完了,他们再回到自己人生的广原,心中饱含了护理战斗的勇气”.相对于我们的时代,这实才是真言.《名人传》印证了一句人的古训：古今之成大事业者,非唯有一死超世之才,亦必有百折不挠之.

贝多芬的“在很伤心隐忍中找容身”,米开朗琪罗的“愈受苦受难愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我大哭,我痛

苦,我仅仅唯求真理”,立时说如此伟大的人生就是一场无止尽的战斗.我们的时代千变万化,透着机

遇,我们渴求成功,但我们却不想奋斗拼搏.我们要的是一夜爆红.浮躁和急功近利恐怕会使我们拿到昙花

一现的成就,但绝肯定不能让我们跻身一流人类中的神之者之列.但,读点《名人传》也许是只会我们神智一些.

.《简爱》被万众所深深热爱的,一共是其作者的自尊与平凡?或则说,是夏洛特的自尊与如此平凡.那是三个灵魂炽烈而外表简单的女子.这一形象那绝对是是万古不灭的经典.不过与其夫罗切斯特差不多,这个形象仍然在用一种类似自傲的口吻言论?他们这对他人的鄙薄,多多少少,有过使我快意,现在却令我不安.夏洛特托身于简爱,

这是我所明白的.但我所感觉到的是：她是对高层贵族的鄙薄与一种至极仇视的态度,些太过在意了.这样说,我从中读到了不自信的情绪.

简,爱是个敏感而关节受伤的女子.开头用不太长的篇幅来概括她幼时的情景.但是我感觉道的是,在叙述简,爱那个人物时,夏洛特从来不曾将自己赶到这个躯壳,因为她也也没用全知角度概括.否则的话,她所描述的也差不多可以不证实是她的意见.这样,我在简爱中,见到的是一种情绪话的很自卑,接着是极其于传奇的爱情?惟其传奇性,更说明了某种不假的与美好幻想性?和那个几乎有点儿硬凑的结尾.她碰上JOHNRIVERS.只不过前头有笔,但还并非这样的话肯定.夏洛特是对简爱的处理,开头相当虚无飘渺,中间段非常不精彩,但潜近着不安,到了结尾,则完全化为虚无俗套?一个我料想到的俗套.结果那绝对是是幸福生活在一起,带有一点惆怅.她的铺垫和衔接好很仙魔无界,几总觉得不了瑕疵.只不过我隐隐地间感觉道的是,这是两个人间女子编造出来的故事.它早就有了了令我战栗的小说结构?更多的时候,我读到了简·爱赶回山庄,就没再读继续.如果没有我是夏洛特,恐怕我是会在那里结束.只不过之前的一切,在我很显然,比之于前,是很拙劣的.

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀了了西门庆,就被正在发送了孟州充军,又在十字坡引荐了张青和孙二娘.只不过这些都不够精彩点,唯独这集里的武松醉打蒋门神之一不精彩.

本聚集,武松就是为了个人的友谊而去帮助施恩夺取快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒,这两点,就明白了他有着放任一己的感情.

而他在打蒋门神以前的挑逗更是很精彩,随即到酒官里故意找茬,然后把把蒋门神惹急,在的的打他,这能证明武松是个外表粗犷的人.

他在撩拔时还可等分几个细节,两次换酒,后说让蒋门神的小妾陪他喝酒,酒饱要让,就和他们打了下来（这里以及蒋门神）.

他在禽了蒋门神然后,又怕他告官,在说没有要求蒋门神的第三件事时,却怕他告官和以后再把快活林夺回去,所以让他赶回孟州,岂能在此长久居住.可以推知也是可以寄售处武松有多的仔细认真.

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子一家人团聚后,也想念自己的,便去沂水县的百丈村接自己的母亲.

去时,途上遇到了李鬼装扮成的假李逵威胁,李鬼被打败求饶,说他尚有九十岁,杀他那是把他和他的块杀了.李逵倒霉他,便饶了他,并且就给了他一锭银子,让他走了.

我都觉得是作者很烦感像李鬼这样的人,因此让他李鬼和李逵再一次遇上,但让李逵把他击杀.一是作者可以出下气,二是让那些读者也深表赞同他,并写完后有一种豪壮气质,隐隐自己就是李逵.李逵杀李鬼是很不精彩.

可是后来的李逵背着过沂岭时杀虎的场景最为精彩.一愣去打水喝,后再才发现都不见了,又发现到两只小虎和两条人腿,愤怒之中干掉小虎,公、母虎共有来上门寻仇都被杀.

只可是杀了虎,还被人请到家里提亲,后又被杀.这让人看过结束后,都想替李逵打抱不平,要知道作者的如此用心.

《水浒传》读书笔记（三）--发着牢骚狮子楼

武松在阳谷县坐了都头,又上京办什么事.回去时,才明白哥哥武大郎死了,武松心疑便察得实情,去告官,谁知县馆已,苦笑下在狮子楼为武大郎报了仇.

其中,让人看得最心血澎湃的就是最后报仇时击杀西门庆的那一段,武大郎虽死,和西门庆也能得到了她该能够得到的恶果,而武松铲奸除恶还被发配孟州.我觉得这有可能是作者在嘲笑当时的朝廷昏庸无道.西门庆在这里被作者描写的那可真是“臭不可闻”,完全上谁看完都痛骂他一两句,这能体现了什么作者是多么的会直接描写人物啊!

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠几乎用尽,只得答应将宝刀卖去,赚些钱投靠他乡讨生活.哪知卖刀时,当地地痞流氓牛二几次三番百般,杨志忍不可忍便干掉牛二,再去报馆.最后被判充军大名府.

最有趣的人生之痛杨志卖刀时的情景.先是问谁买刀,牛二来后,让他试刀,牛二百般忍耐阻挠和,结果被杀.这帮帮了我们当时的一些地痞流氓是什么样的.而牛二被杀不光为书中的老百姓们气受,但另读者看完也出了口气,这也许你就是作者捉住了读者的心理来写的吧.

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后,脾性相投了神行太保等人.三天在浔阳楼喝酒多,驾着立时趁着酒兴便在墙上题了一首反诗,还他留姓名.最后被黄文炳看见十八层地死牢.

这件事把宋江写得让读者好气又好笑,究竟该怎摸说他,本集也没有什么东西精彩的环节.仅仅作者能把宋江写到让读者看了都说不出宋江什么的境界,真够好了不起.只也能说宋江太脑子糊涂,提什么好诗而已.而正是我有了这一集,才能要好的衬托出下一集截法场的情景来.用宋江题诗被抓着一段来衬出后面截法场的情景.的确,用宋江题诗被抓要比用其他地方的好.一是让你说不出来什么,二还是可以把他们截法场的理由弄得更相当充分.因此我总觉得这集好.

＜读书笔记范文＞一

人最充裕的东西是生命,生命一类我们只有第二次.一个人的生命是应当及时这样的渡过的：当他回忆往事的时候,他不因虚度青春而愧悔,也不因平平庸庸而感觉羞耻,——这样,在临死之前的时候,他就也能说：“我所有的的生命和所有的的精力,都已赐给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.”

——《钢铁是怎样炼成的》

＜读书笔记范文＞二

刚从远处注意到的那个笔直的山峰,就站在峡口上,山如刀砍斧削,秀逸婀娜.（案）：用“隽秀”用来形容“笔直地的”、“如刀劈斧凿”的“山”尚可,而用“婀娜”来形容人就尴尬了.“婀娜”是可以形容姿态柔软而美好和幸福,“如斧削”一般直直的山峰怎摸能给人以柔嫩的感觉呢?可以不把“婀娜”中改“挺拔”.

——《语文短评·顾此失彼》

＜读书笔记范文＞三

我只想在痛心之余,报出几点希望

简单的方法当然了是只希望大家（不超出知识分子,反而所有党员、团员,所有觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该要向他们学习,特别是几个到现在对知识分子也有某种不信任感、不敢坦诚的人们,这些几个一昧争名逐利,甚至连对社会主义祖国现今还三心二意,艳羡资本主义“天堂”的人们,多读一读他们的事迹.……

其次,我只是想说,只希望一切高科学分子所在机构中的党组织、你是什么党员甚或你是什么正直不阿的公民也能大量地更好地不在乎这些个先到的人们.……

第三,我也想对好好地活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话.党员是一不怕苦、不怕牺牲的,是无论在何时何地马上准备着为了主义事业的利益,就是为了社会主义祖国的利益,目的是十亿的利益而代价一切.我们不是什么那种认为另一个大学生“不值得”为两个农民的生命而代价自己的人,那样的人,要是在别的什么岗位上,肯定也不可能不惜性命去努力抢救两个小学生,或者上网通甚至连几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗.这是事情的个方面.只不过事情还有一个另另外一方面.我想,蒋筑英和罗健夫都并又不是必然会死啊（我一点不懂医,到底罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病怎么能在早期可以治愈,这里是简单假设都能够）.如果没有他们还健康地活着,事实上报纸上肯定不会这样的话大量地大肆表扬他们,但他们却能为祖国和不予行政处罚决定大量更重大的贡献,这是如果说的.我们经常会提倡科学自我牺牲,但是我们也不是说三个党员或先到分子的生命和健康就不重要.生命和健康,这是我们获胜所有的东西敌人而大力建设如此伟大的社会主义祖国的资本,它们不是属于我们个人完全是属于祖国和的,对此党员,那是属于什么党.我们反对过借破坏自己的生命和健康而损公利私,而胆小怕死,可是有了病,特别是有了严重点的病,肯定要治,而且要治好.

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

5、你看过的重口味电影有哪些

观影多年看了各类型影片，赏得了小清醒、看得了重口，这里我就我推荐几部让人看了惊掉了下巴，怀疑人生的重口影片。

一．《杂交》

一听这些片名就相当条件提问要求吧？有木有很无下限，毁三观，彻底毁掉你的认知呢？只要是能回答关於这类型问题，就必须把它拎出去。真没想到当年我居然看完这样cult气逼人的影片（要不是我现在我还是地地道道的乖孩子没有长歪）。影片要注意不断地杂交这个禁忌生物实验来拷问人性、伦理、道德。虽说电影设定挺脑洞巨大的，但拍出挺多人狂喷剧情太烂，我都觉得至少半兽人妆容还不错哦，看个笑个不停还不错，用不着太较真。

2.【剧情介绍】

该剧主要继续讲述了克里夫和艾尔莎两口子是基因工程专家，两人正在机密参与一项严禁并且的基因实验，将人类与动物的DNA通过杂交混合，是是的作死，不许做啥偏做啥，最终创造出一个诡异的半兽人德伦。刚开始，丈夫克里夫应该也很怕这些生物会造成危害，想杀了它，但妻子艾尔莎因就没先做成母亲的遗憾，便把德伦充当自己孩子成立起了亲密的关系。不断德伦迅速它生长，它结束有了女性的特征表现。随着它的长大了，德伦看上去更像三个人类了。

只不过，这个怪异的一家三口没有想象中的幸福。克里夫和艾尔莎不仅仅要正式缄口不言德伦的存在，另而且德伦让夫妻俩的关系很是不安。紧接着德伦成年体后，两人才发现德伦是两个有着强烈地好奇心的生物，而更具很强的攻击性，情绪发热发冷捉摸不透，老是还的很残暴。在德伦的男人下丈夫克里夫还与之突然发生了关系，我就问你一句狗不很狗血？后面更是又狗血又变态。

3.【结果总结】

后的剧情更是全部翱翔了自我暗示，迷之走到更是重新登陆三观。唉，其实后面没没看不太能得到这类型cult片，白瞎了《杂交》班底百炼的特效妆容了，感兴趣的东西朋友这个可以看一看。

二．《圣殇》

铛铛铛，我要而后放大招了，心理承受能力弱的小伙伴迅速速退避，此剧杀伤力更大，不见意三观根基不根基稳定的人儿搜寻哦，要不三观都震得稀碎。本片拿下了第六十九届电影节极高奖金狮奖，是导演金基德的第十八部电影，有金导很强的个人风格，充斥残忍血腥文艺、偏阴暗和致郁。

2.【剧情介绍】

该剧主要注意继续讲述了李江道（李廷镇饰）是另一个暴力血腥残忍，但是说是惨无人道的催债人，他也没家人，也就没朋友，生活的重心那是早上请上门暴力。我觉着人区别于动物就是有情感，而李江道可以算没法定义法为一个“人”，他这个可以还没有情绪地把欠债者的手放进机床绞成，可以不面驳别人家人的面将欠债不还人打得不成样子，无视讨饶和眼泪。每另一个无力偿还债务的人，实在不行灰败李江道的折魔而，实在不行任李江道将他们弄没残疾来去领保险金，而那些个欠债的家庭到那时丧失一切尊严或者人破人亡。突然间有天，一个名子江美善（赵敏秀饰）的中年大妈不能找到李江道，并并声称自己那就是他的亲生儿子母亲，李江道是自己失踪了已久的儿子。

从来都没有亲情的温暖温情的李江道将信将疑，责问大妈是自己母亲的证据，并用近乎于变态地的手段试验她身份的真伪（详细有多强悍呢？在这里不好啊详细具体解释，反正丫丫没看太异常感觉）。在大妈百折不挠的毅力的努力下，两人正在了一段特殊的方法的母子关系。刚能够感觉到亲情温暖的气息的江道却真不知道，这个大妈恰好他前害死的欠债者母亲。这些大妈要用诛心的方法报复这个让她失去儿子的恶魔。当李江道彻底地把大妈充当母亲后，大妈装傻自己是因勇厚的原因，被人报复推下楼去跌死。李江道跪在地上对着楼顶磕头求饶，大声恳求你那个压根不修真者的存在的仇人放母亲生路时，真的是嘲笑极了。大妈用自己的死被打垮了李江道的心理防线，他立刻崩溃了，只不过他也能完成了最后的救赎。

3.【后来总结】

电影后来快结局时，真的是超高温断的，震撼心灵，特别是勇厚在松树下面挖到大妈儿子尸体，看见了他一直都心心念的毛衣在尸体身上时，李江道错愕、崩溃、悔恨和自责就这些情绪不断交织在一起，可是他那就脱下这件毛衣躺在大妈尸体旁。我看了影片有好多话想告诉你，又都觉得无话可说，之后又觉着一万头马在心头奔跑，良久不能平静了下来，对这类风格感兴趣朋友是可以看看那哦，说说你们的感受。

三.《狗镇》

没看压抑想吐，对人性的恶只觉得深深地绝望，这里的无节操并非画面有多贵口，而是对人的劣根性探讨一番太深入透彻，揭露出来的虚无飘渺太过凶恶让人无法直视。能收拾掉豆瓣8.4分，就只能证明该片的杰出的了，仅仅比较好温馨治愈，打乱了观众的道德心理防线，丫丫见意心理强大无比的小伙伴在线观看，不然小心三天都不开森。

2.【剧情介绍】

该剧要注意讲诉了在狗镇那个偏僻封闭起来的小镇，突然有一天闯进了另一个被黑帮追缉的玄秘女子格蕾斯（妮可•基德曼饰）。格蕾斯美丽地善良纯洁，热情阳光，很就是喜欢那个迷人的小镇。在小镇作家汤姆的劝阻下，村民赞成带走格蕾斯，条件是宁惟凯要干劳动来偿还欠款。格蕾斯善良纯洁热情，不图回报好处镇民，一下子完成任务了全镇的喜爱。不久后镇民们发现到了格蕾斯的通缉令，大家的态度就又开始转变了，放话要把格蕾丝轰走，最后目的是留下来格蕾斯她只有干更琐碎的工作的活。

镇民们也不再感激不尽格蕾斯的付出，反倒以为了理所应当的事情，只要格蕾斯一点去干活慢点是会遭到攻击大声呵斥。渐渐地地人们越发夸张，到了最后格蕾斯被小镇的男人，血腥的大戏临时拉开序幕，白天不断干活劳动，晚上又成了小镇居民的发泄工具，女人们不光不同情怜悯格蕾斯，还指责谩骂她自己丈夫。格蕾斯被自己信任的汤姆背叛，逃跑一次，格蕾斯再次变的小镇的一条狗了，脖子上被绑上了铁链，正在屈辱的生活。之后格蕾斯惹烦了汤姆，汤姆就打击报复格蕾斯，通知追捕格蕾斯的黑帮团伙若要换钱。却不打算格蕾斯恰好黑帮老大的独女，因看不爽黑帮的残忍做法，才退走的。格蕾斯被救后接手了黑帮，下的第一个命令应该是屠镇，一个一点痕迹，之后小镇只有一一条狗幸免于难于难。

3.【到最后总结】

非常古怪的电影是以舞台剧的形式展示出的，场景简单，连多余的道具都没有，却拍出了唯一的恐怖片，一种人性的恐怖。当暴力是不用什么承担全部责任，是没有后顾之忧的时候，你会曾经的施暴者吗？的或说你会旁观别人被殴打吗？千万不能都觉得旁观就不是暴力，它是一种漠然的呐喊助威，让施暴者十分狂妄。到最后的确同意暴力的格蕾斯也无可奈何伸手接过屠刀反抗，这个结局真的是令人唏嘘不已。

肯定另外很多看完惊掉下巴的口味略重电影如《潘恩的迷宫》、《圣殇》、《狗镇》、《吾栖之肤》、《下水道的美人鱼》其他，看完你对社会、人性都有吧更深度的思考，当然了这种上级主管部门现实的东西阴暗面的影片多看也挺伤咱的小心灵，要得来点很快的影视混合下，关注我，然后有特殊甜宠、温情、超级搞笑的影视推荐哦~

希望我的推荐有您比较喜欢的剧，如果没有我的回答对您有帮助，我记得点赞评论加关注，有那些影视问题可以不在下方留个言，妞妞注意到后是有光速回复哦。